目前分類:佛法宗教 (896)

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美國南加州火災,燒了700戶,只留這一戶沒有任何損失,報導說這一戶人家設佛堂!不殺生,不傷害任何動物,且天天虔心禮佛!平日與眾不同,災劫來時,却有如此的奇蹟出現!怪不得當地新聞-洛杉磯時報稱為奇蹟!

屋主是越南人,名叫貝塗,是一個虔誠的佛教徒,他的父親,更是出家為僧。

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在傳說中,閻王是陰間的主宰,他掌握世間上的人類的生死輪迴。在他手裡有一本生死簿,而這本生死簿記錄了每個人的壽命。當一個人的陽壽結束時,他就派遣黑白無常押送死者的靈魂到閻王殿等審判。

當審判時,閻王將依據他在生死簿上明細記錄的因果善惡安排他的來生。行善積德的人可以升天或轉生過上一個美好的生活。相反,倘若他在世時行惡,就必須下地獄受各種各樣的酷刑,然後他轉生過上一個苦難的生活。

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如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂……當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候,這就是你的修行,你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙,他可以歷煉你的心性,提高你的層次,增長你的智慧。

事業不順?家庭不和?人際糟糕?誰都看你不順眼?算計你?倒楣事連連?每天水深火熱?……這是常常聽到的朋友的訴苦。

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世尊在舍衛國的時候,有個比丘名叫槃特,他總是很用功的學習,可是卻一點進展也沒有,所以大家經常嘲笑他的愚笨。

佛陀憐憫他,於是親自教他一偈,並且詳細解釋偈語的意義和內涵。

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阿育王的好友昆多輸柯,有一次前往一個偏遠的地方,回國後發現自己生病了。隨著病情不斷加重,他的頭上竟長出了許多膿瘡。

阿育王聽說後,馬上派醫生幫昆多輸柯治療。醫生認為要讓他恢復體力、增強體質,唯一的辦法就是喝牛奶,於是昆多輸柯只好前往盛產牛奶的地方。

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過去,在人壽有八萬四千歲時,人人安樂,當時的佛名為「廣光明」。廣光明佛住世時,國王、大臣以及百姓人人信受佛法,個個安居樂業。

國王有個兒子名叫財功德,年十六歲,面貌英俊端正,風度不凡,因此非常傲慢,從來不向佛陀恭敬禮拜。於是廣光明佛便慈悲的請淨精進菩薩前去教化王子。

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很久以前,在天界上有二百位天人想要修道,可惜他們都想投機取巧。由於彼此互相影響,導致每個人都畏懼佛道的艱難,不願努力修行菩薩道,甚至還說:

「這麼努力學菩薩道做什麼?不如學阿羅漢或辟支佛的修行悟道直入涅槃!」

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一位居士向師父說:師父我不會再參加任何法會共修了...

法師說:我可以問為什麼嗎?

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唐朝的龍潭禪師,他少年未出家時很貧窮,靠賣餅為生,無處棲身,所以道悟禪師把寺 旁的小屋子借給他住。 為了表示謝意, 他每天送十個餅給道悟禪師,而道悟總是回贈一個給龍潭, 並祝福他說: “這是給你的,祝你子孫繁昌!” 他實在不解,有一天他問何故,道悟卻說:“你送來的,我送給你有什麼不對?”

龍潭聽後從此開悟出家,後來成為一代宗師。 取之於人要回報於人,得之於社會要回饋社會;要我好你也好,我贏你也贏。這偉大的 祝福,也是生活的至理。

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1、泥濘路上

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佛陀的大弟子,現紫磨金色身的大迦葉尊者,捨棄世俗的享樂,為令一切罪苦有情,得大福利,過著貧苦的乞食生活。

王舍城有一位孤苦的老母,貧寒伶仃,無有衣食,只得在人家聚糞的處所,找個棲身的岩窟,又在那旁邊編了一面竹籬笆,來權作遮掩身形的屏障。

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佛在祇園說法,一日天界中有一位王太子,名喚碧羅,遠從天界,飛來佛前。因佛將說法時,放無量光,遍照十方法界,碧羅太子,便依佛光作指標,一剎那頃即到祇園。碧羅太子,到如來前,五體投地,恭敬禮拜後,退立一旁。

又離座起立,合掌問佛:「普天之下,一切眾生,皆有求願,或求豐衣足食,或求無病健康,或求消災免難,或求成名得祿,或求子孫蕃衍,或求安樂自在,可惜大多數的人都是癡心妄想,未下種子,卻空望收成。好像怠耕的農人,不耕耘想收成,好比懶人,不織而想求得衣料。空手而求願,難怪都會失望。不知此浩浩無涯三千大千世界中,到底有幾個人明白升沉路頭;分清苦樂界線?茫茫世界﹐到底真能求福的少﹐受苦的多﹐出罪的少。如來有天眼、慧眼、佛眼,都能究知他各別的因緣。今祈求如來慈悲開示。」

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來源:知因識果

今天的故事,來自一位蓮友講述,故事中的“我”,指的是講述人。

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佛在世時,舍衛城中須達長者家中有一位老婢女,她謹慎勤勉持守家業,很得須達長者的信任,讓她掌管庫房的鑰匙,凡一切內外出入,都委託她全權處理。

須達長者經常請佛及僧。供給所須,當時又有一些生病的比丘,也常向長者求助,長者都十分樂意護持。

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佛在世時,舍衛城中須達長者家中有一位老婢女,她謹慎勤勉持守家業,很得須達長者的信任,讓她掌管庫房的鑰匙,凡一切內外出入,都委託她全權處理。

須達長者經常請佛及僧。供給所須,當時又有一些生病的比丘,也常向長者求助,長者都十分樂意護持。但是這老婢非常慳貪,對主人的布施不能隨喜,反而起瞋嫌心,說道:「我家主人,受沙門的愚癡迷惑,這些乞士,多求無厭,那有什麼道呢?接著竟然發惡願:「什麼時候可以不聽聞佛名,不聽聞僧名?」這樣的惡願,輾轉傳遍舍衛城,末利夫人也聽到這話,便說:「須達長者猶如美好的蓮花,人人所樂見,為何卻有毒蛇守護著呢?」使喚須達夫人來說:「府上的老婢,惡口誹謗,何不擯出?」須達夫人跪著稟白說:「像央掘魔這等壞人,佛尚且能降伏,何況是這老婢呢?」末利夫人聽了轉為歡喜說:「那明天我要供佛,隔天中午用飯的時候,長者派遣老婢,捧著滿瓶的金銀珍寶,要來隨喜贊助供養。末利夫人見到老婢女來了,暗自想道:「這個邪見人,若蒙佛度化,我們見聞隨喜,也得到好處。」

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在清朝道光咸豐年間,牛樹梅先生擔任寧遠府知府,為官清廉勤慎,政績顯赫,民眾一致稱頌。忽然有一天發生了大地震,全城房屋倒塌,死傷人數無算,府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難,他自己的腿腳也受傷了,行走很不方便。

他感到很憤懣,就寫了一篇疏文來質問府城隍爺,大意是指責城隍爺享受萬民香火,卻不加以保護。全城這麼大,難道都是惡人嗎?就連自身為官,也是問心無愧,而兒子竟然死了,自己也受了傷。

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有一次佛陀率領著一千二百五十名比丘,來到摩竭陀國。

摩竭陀國那羅聚落村中,住有一位名叫尼犍的外道。尼犍聽到佛陀和諸比丘來臨的消息,心生一計,對那羅聚落村長說:「村長,你一向尊敬我的道法,如今佛陀光臨本村,我有一個蒺藜論,你依著去請問佛陀,包管你能使佛陀沒有話說,也不得不說!」

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從前有一位王子,對於宿命的事很好奇,很想知道,於是便請問佛陀,佛說:「你何必要知道呢!知道了只是徒增擔憂而已!」

王子請之再三,一心要有通達宿命的能力。佛陀慈憫,便為授戒並以威德加持,於是王子有了宿命神通,了知過去未來。

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有一天如來有要事要進毗舍利城。經過犁越河的時候,遠遠地聽到人聲鼎沸,佛陀知道現在有一個點化眾人的極大因緣到來,便停步少憩,靜待時機。

那犁越河邊,原來是一塊膏腴之地,河流下面,水活魚多,常常有幾百艘漁船,在那尋覓生計。河岸的一邊平原萬頃,水草豐秀,也常常有幾百個牧羊人驅趕羊群往來吃草。

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佛陀告訴阿難尊者,有的人信佛之後,多得諸福,有的人事佛之後,卻遭厄難。

阿難請問:「為何同樣事佛,所得的利害卻如此的不同?」

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