kitt的天空

從前有一個人，偶然在路上看見一尊佛像，他心裡想：「如果有人從這佛像上面跨過，豈不是造成惡業？」於是他把佛像請去安放在路邊。

因為他動機是純善的，所以造了善業。

普庵禪師（1115-1169），南宋僧人，今江西宜春人，號普庵，世居宜春縣石里鄉太平里。唐時，精通風水的司馬頭陀和尚，曾到此地，留下鈴記云：南山有個七星嶂，亥脈宜丙向，面前峰秀似懸幡，佛祖不為難。
 

所有的負面精神狀態當中，最不健康、最傷身心的就是憂慮。
人會憂慮，是因為「我」跟「我的問題」之間不能協調。換言之，人因為有「我執」，所以活得不開心。

學佛在家男眾、女眾居士，請注意了，在接觸男眾、女眾師父的過程中，怎樣才能維護好師父和自己呢？

如果你是真的護持佛教，就應該護持師父。護持師父，不論在任何情況下都要對師父，恭敬問候、保持好威儀。

小心會惹禍附體！

萬物都有磁場，磁場之間是相互作用，相互影響的。

有一天，佛陀率領著弟子們前往鬱單羅延國的某村落教化。當時，正逢溽暑，天氣燠熱，沒有一點兒涼風。

有一個牧羊人看見佛陀身放光明，心想：佛陀是三界至尊，是何等偉大的人，還冒著如此炎熱的天氣出來遊化佈教，未免太辛苦了。於是就用草編成傘蓋，跟隨在佛陀身後，為佛陀撐傘遮陽。不知不覺間，羊群走遠了，他只好放下傘，回到羊群邊。

淨土達人每天念佛念多少聲？1分讀經~9分念佛 (時間分配)

問：淨土行人每天念佛念多少聲？

2018-01-05 由 玄元如是山人 發表于佛教

光明砂又名「金光明砂」。金光明沙系持毘盧遮那佛大灌頂光真言所加持之土沙。

學習佛教的教義本來是為了尋求解脫，而部分人卻不以為然。

不論在道場裡還是道場外，已經失去了其修行的名分。而今到寺院學佛的人多是女眾，習氣深重的時時表現出其陋習。

有一次，佛陀正在王舍城宣說大乘佛法時，法會中有一位賢慧能幹的婦女，名叫毗婁。毗婁在家裏不但是一位賢妻良母，在社會上，也是人人稱讚的模範婦女，因此，她的號召力非常大。
在這一次法會中，她邀約成千上萬的婦女來參加聞法。她們雖然都是初發心的人，但是很虔誠地合掌聽經。

「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，這是地藏菩薩的寫照。

在諸大菩薩中，地藏菩薩與觀音、文殊、普賢等，同列名為「悲、智、行、願」的代表。

蕅益大師在《法華會義》中講一件事，他說：佛在的時候，有一個外道的寺廟，這個外道供養他的本尊（這個天神）一個神像，這個神像的身體是用銅做的；但是他的頭因為特別尊貴的關係，所以用純的黃金打造天神的頭。很多的信徒向他禮拜、供養，得到他的一些加持。

有一天，外道所供養的這個天神像的頭，那個黃金做的頭被賊給砍去了，沒有頭了。這件事情傳出去以後，信徒就趕快來參加，地方議論紛紛。

很久以前，有一個老婆婆，是個虔誠的佛教徒，一生當中每天念珠不離手，阿彌陀佛不離口。她以放牧為生，家裡養了很多羊，每天放羊時手裡的念珠也一直在捻，口裡的阿彌陀佛一直在念，就這樣，她的念珠捻壞了一串又一串，最後整整裝了一麻袋。

儘管她這樣虔誠不間斷地念了一生，可始終沒有任何感覺，既沒有見到佛菩薩，又沒有得到任何利益，而且身體一直不好，病了一輩子。

佛陀是什麼因緣，一定要我們先布施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等？就是為什麼一定要這樣的前後次第呢？把這個修學次第提出一個問。

因為它這個波羅蜜多有前後相生的理由。就是說，布施能夠隨順引生持戒，持戒能夠隨順引生忍辱。它有前後相生、相順的次第。

住在擁擠的城市，每天對著電腦、手機、電視，近視像霧霾一樣難以擺脫。怎麼辦？有佛法就有辦法——你只要有信心，耐心，以及堅持的恆心。

那日，師父上人在佛館禮敬大廳三樓，正要用便當餐盒，有人端了瓶芝麻醬，歡喜供養師父上人。

當師父正要挖取享用芝麻醬之際，另一位師兄連忙阻止：「師父您身體不適合吃這個!!!」師父停了下來，緩慢的說道：「給我一點。」

凡事忍三刻、等三天，如果是惱怒的情緒，

忍耐三刻，你可能就會冷靜許多，等上三天，你至少不會再做出衝動的事情；如果是不愉快的心情，忍耐三刻，也許就煙消雲散；

有一位黑齒梵志，雙手拿著二株合歡梧桐花前來供養佛陀。

佛陀對梵志說：「放下！」梵志把他左手的一株花放下。

來到黃梅，登上雙峰山，憶起順治皇帝讚僧詩：「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」那麼「我」到底是誰，幾人能知？

禪宗史上，有這麼一號人物，他清清楚楚地選擇了母親和師父，最後了了分明地選擇弟子，傳授衣缽，一生明明白白，他就是五祖── 弘忍大師。

有人說：「生命中所發生的一切，都與你的目標相關聯。」

曾看到這樣一個勵志故事：