kitt的天空

父親，鍾淨森，台灣雲林縣人，1955年1月4日出生，2016年9月1日往生，享年六十一歲。

父親是胎裏素，從小只要吃肉就吐，吃魚就噁心；6歲時，爺爺怕父親營養不夠，經常把飯淋上肉汁讓父親吃，父親為了不讓爺爺傷心，總是把飯吃完，然後再到屋外吐出來，阿嬤不忍心，就再偷偷拿白飯給父親吃。

怎麼樣把業力沈澱呢，兩個方法：

第一個叫助行，懺悔業障。

各位朋友、各位徒眾：先和各位道別，下面做一個真誠的告白，跟大家告假，謝謝。

我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪裡有個人的呢？但在我的內心可又覺得世界都是我的。

他有一次偷偷在我耳邊說：「如果有下輩子，我想當個廚子。」然後偷偷吃了－個桌上的糖，他有糖尿病，並需控制糖份。他在醫生的囑咐和自己的修行中，找到平衡點。

在台北的道場，某一年他親自主持，他的理由：當天的主講者是我。我很吃驚，因為我和佛光山沒有太大的淵源。但他先對主持道場的小尼姑半開玩笑地說了一段話：「我本來現在該在揚州參加我創辦的揚州論壇⋯⋯可是這個小師姑把我訓了一頓，她罵我：「師父，您在台灣住了六十年，喝了台灣六十年的水，你怎麼可以老是把揚州當故鄉？台灣才是你的家！」星雲大師笑笑的說：「有理，她罵完，我就留下來了。」

●學佛是從做「人」開始

現在有很多年輕人來學佛，我問他你的父母怎麼樣了？他說這不要管了。咦？父母都不要管了，好不孝順的東西！還跑來學佛？孝順都沒有做到，人道都沒有做好，還想成佛呀！「哎呀！老師，我那個媽媽脾氣好古怪，好難相處。」對呀！父母難相處，夫妻難相處，這些做不到，還想度眾生？父母不是眾生啊？丈夫、妻子、兒女不是眾生啊？欺人乎！欺天乎！自欺嘛！自己的親人父母都沒有盡到孝心愛心，對別人、對怨家那就更不用說了。

會長問：有人告訴他，當會長不一定是在積福報，有可能也是在造業。

小僧答：

​●按照佛陀的意思，如果你要你的持戒是一百分的持戒，你連牛奶都不能吃，由此類推蜂蜜也不能吃，因為那個蜂蜜，牠不是製造給你吃的，牠是要給牠的子孫吃的，是你福報大把它搶過來，哪一個蜜蜂是特地創造蜂蜜給我們吃的？沒有。

●如果說，你要讓你的生死業緣乾乾淨淨的，每一句佛號都是乾淨的佛號，你最好動物的東西都別碰，牠的皮、牠的毛、牠的肉，還有牠所產生的任何東西，都別碰。按照《楞嚴經》是這個意思，這樣子你今生的生死業力就很乾淨了。

詩曰：「瘡孩呻號令人悲，苦楚連綿眾見奇；往昔進讒誣陷善，精誠懺悔業難移。」

在印虔舍衛城中，有一個大富長者，他娶了一位名門望族，溫柔淑德的女子為妻。

詩曰：「焦身餓鬼腹如山，萬劫千生劇苦艱；慳婦無知行暗計，施僧穢物惡心蠻。」

南印度摩竭陀國的國王——頻婆娑羅王，是佛陀的大護法。他為了恭請佛陀說法，特在王舍城外建立一座富麗堂皇的講堂，名叫「竹林精舍」。這座竹林精舍，就是世界上最早興建的佛寺，佛陀即在這座精舍中，說法度眾生。

詩曰：「言招苦果孽愆因，閉口如啞似木人；惡毒相師殃子禍，不祥遠棄離王親。」

釋迦世尊，在過去因地修菩薩行的時候，曾經當過印度波羅奈國的王太子，名叫慕魄。

有位老婆婆帶著蜜漿和水果出遠門，她走了一段很長的路之後，覺得口渴難耐，於是吃了一個「庵摩羅果（一種香甜的水果）」解渴；當時路旁正好有一戶人家，於是老婆婆又向這戶人家要一杯水。

但這戶人家的井是一口死井，裡頭的水已經發臭了，由於附近沒有其他水源，所以大家仍以這些水勉強度日。女主人從井裡舀出水來給老婆婆，老婆婆竟然覺得這水甘美無比，如同喝了稀有的甘露。

詩曰：「阿育王征海不從，分金造像比輕龍；興添福德修千日，獻寶稱臣叩首恭。」

距今二千多年前，印度阿育王由於他福力特別殊勝，統一了全印度。

有些人的福報很堅固。你看他的福報，他那個房子買在第三棟，地震的時候破壞第一棟、第二棟，他那一棟就不會破壞，因為他沒有後悔。

千萬不要後悔，因為你後悔的心，會破壞那個果實。即便你佈施的因緣是一個錯謬的，比方說你佈施一個假和尚，你後來知道他是個假和尚，你也不要後悔。

好書好食好健康

文 / 慧傳

1.凡是你想控制的，其實都控制了你，當你什麼都不要的時候，天地都是你的。

2.遇見是因爲有債要還了，離開是因爲還清了，前世不欠，今生不見；今生相見，定有虧欠。

【若諸比丘，不服東方絲綿絹帛。】

這以下有三個要斷的，而且是有重的、中等，跟輕的，最重的是絲綿絹帛，這個最嚴重！不服就是不能去吃，也不能服用。服食跟服用，用就是穿，穿它的衣服、鞋子。所有的過失當中，用這個絲織品是最重的，絲織品是直接殺生而來的。

從〈朝聞道，夕死可矣〉一文，我們了解雪山童子「為求半句偈」，捨棄生命在所不惜；罹癌的青年，因為參與三時繫念，了解經文內容，合掌安然往生。同樣的筆者在高榮的另一場法會，因為一個點頭、一句寒暄、一個結緣品，讓一位心靈受到創傷的病患，放下仇怨，安心離世。

我們有一位信徒和高榮很熟，常帶人到高榮看病，看到了人間的悲歡離合、生離死別，有一次在高榮看到泰勞因為工作不愼摔死，同樣是泰勞的妻子，帶著兩歲兒子奔赴醫院途中，車禍往生，這個人生悲劇，讓她非常心痛，覺得自己應該要為這些孤苦無依的眾生做一點事情，乃向高榮的院長請求在醫院辦理佛事法會，一則超度在醫院無助的孤魂等眾，再則也讓病患心靈有個依靠，另外也超度醫療實驗往生的動物，尤其外籍人員往生，沒有家屬在旁助念，相信他們一定徬徨無助，不知道何去何從。院長聽到她的請求，被其慈悲心感動，乃欣然同意於2018年開始辦理不同宗教的超薦儀式。

玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。當地的民眾因為尊重戒賢論師，所以不直呼他的名號，而稱作「正法藏」。

玄奘大師隨眾進入謁見，一見到戒賢論師，就以弟子對師長的儀規，竭盡恭敬的心意，他依照當地的禮俗，以膝蓋跪地而行，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮。這樣恭敬的問訊讚歎之後，論師命人佈置床座，請玄奘大師及其他僧人坐下。等大眾坐定後，就問玄奘大師從何處來？大師回答︰「我是從中國來的，希望能跟大師學習瑜伽論。」

咒語靈驗的話，我知道一個人，是在一九五幾年，在安徽巢湖縣，有一個照海老和尚，這裡有的人恐怕也知道，他念《大悲咒》比較靈，一碗剛剛從井裡面打出來的冷水，他念念那碗冷水就冒熱氣，然後就像開水一樣往上滾，你手不能去摸，否則燙的不得了，就是開水嘛。

晚上的時候他在房子裡面放上一碗水，他念的話晚上房間裡面不要燈，就那一碗水放光，把他的房子照的通亮，你可有他那個本事呢？很多人找他去看病，他就用大悲水幫人看病。

問：念佛就等於修淨土法門嗎？

淨界法師答：我前一陣子到竹山去，在竹山的商店，跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我，他是一個一貫道的點傳師父，這是很高的階位。那麼聊天以後，他問我說：「你們淨律寺有沒有打佛七啊！我說有啊，我們定期打佛七！」他說你「可不可以讓我參加。」