kitt的天空

總是第一個來到雲居樓齋堂的師父，以身教告訴弟子們，聞板聲即起，絕不拖拉；

與大眾一起合掌唱供養偈、結齋偈的師父，以身教告訴弟子們，五堂功課不缺，鐘板齊全，始謂「叢林」。

板聲響起，如同往常，大眾排好班魚貫進入齋堂。遠遠的看見師父一人端坐在西單第一排第一個位置；和我們一樣穿著黑色海青、咖啡色七衣，年近八十歲的師父挺直的端坐著。所有的人都被震攝住了！搭著紅祖衣、坐在台上的定和尚顯得有些惶恐不安。

大眾依序坐下來，雖然一如往昔合掌唱供養偈，雖然行堂仍是一一快速打菜，但是相信這一餐，每一個人吃著飯，心中應有不同的起伏思緒。

我心頭擔憂和感動交集，師父有糖尿病，現又值膽囊結石開刀前的調養期，飲食上 須遵照 醫師的囑咐，大眾過堂的食物適合師父嗎？為了提醒全山僧眾須貫徹過堂用餐的制度，師父領先表率，以身作則，可謂用心良苦。

不知為什麼，師父端坐長條桌前的身影，令我想到佛陀，為了保護祖國迦毘羅衛國和釋迦族的安危，佛陀曾四次靜坐路中央，阻止琉璃王帶領的軍隊前進；護國心切，豔陽下端坐的佛陀身影，令人思之動容！

佛陀以「親族之蔭，更勝餘蔭」，向琉璃王表明自己愛國的立場。一向熱切護教護法的師父，今日靜默的端坐齋堂，不也是向弟子們表明維繫傳統過堂制度的決心？

不知為什麼，師父端坐長條桌前的身影，也讓我想起東晉道安大師，他曾因弟子法遇教眾不嚴，寄去木杖一根。法遇一見木杖，即明師意，他伏地請維那師行杖三下，作為自己領眾不力的懺悔。

今日師父端坐齋堂，宛如那根無言的木杖，重重敲擊心田，恩師不語，其剴切咐囑的深意，我們能不明白領受嗎？

應是稟性具深厚善根，加上自幼即受叢林的嚴格規範，師父自律嚴謹，無論是治學、修業或弘法，常自我期許發揮生命的極致。他也殷殷以此課徒，但是，慈悲智慧具足又深諳人性的師父，不以權威、專制和疾言厲色來教育徒眾，輔以言教的，是更多感人的身教。

如師父記著小時候念的「短衣短褲上學校，從不遲到一分鐘」，而養成守時的習慣，直至現在，任何活動、任何集會，師父一定是準時到臨，也準時結束。在他身教下，重視時間、不遲到，也成了佛光山的家風。

如師父一再告誡弟子，決不能教訓信徒，他一生就是和顏悅色對待每一位信徒。還有，從師父訂下的佛光山門規、宗旨、精神……，及其言說、著作中所有待人處事之原則等等，皆可印証師父的言行一致；其身教映照平日之言教，更是清楚歷歷，令人動容！

為了彰顯制度、服膺制度，師父屢屢開示大眾，須擁護、鞏固領導中心──現任住持定和尚。今日他也以「退居老和尚」的身份，和大眾坐在一起；師父對弟子的提攜和成就，可見一斑。

寬厚孝順的定和尚，上台前、下台後，除了向供奉正中的彌勒菩薩問訊，也必定向坐在西單的師父問訊。走出齋堂後，也會在外面等著師父，送師父回傳燈樓。於此，我們看到了佛門的師徒之愛與莊嚴溫馨的倫理。

師父吃飯一向速戰速決，第一天，定和尚看見師父用完餐，就告知維那「結齋」，所以，那一餐應有不少人是在匆促中把飯菜塞進肚子。細心的師父發現了，而有所指示吧，往後幾天結齋時間已和平日差不多。有一次，我坐的位置在師父後面不遠，當我端起湯碗，準備喝湯時，忍不住眼睛斜斜瞄過去，師父已用完餐，正靜靜定定的等候著大眾。

總是第一個來到雲居樓齋堂的師父，以身教告訴弟子們，聞板聲即起，絕不拖拉；與大眾一起合掌唱供養偈、結齋偈的師父，以身教告訴弟子們，五堂功課不缺，鐘板齊全，始謂「叢林」，大眾莫壞了規矩；用完餐，拄著拐杖，步履沉穩、莊嚴的、緩緩的和大眾一起走出齋堂的師父，以身教告訴弟子們，他亦是眾中之一，獨木不成林，僧眾須和合啊！

身著黑色海青、咖啡色七衣的師父，於過堂，以無言、以肅穆、以崇高、以溫煦，為弟子們上了一堂永世難忘的課！