佛菩薩示現在世間,絕對不會暴露身分,身分一暴露,立刻入滅;身分暴露還不走就是招搖撞騙,絕非諸佛菩薩應現。

譬如永明延壽大師,阿彌陀佛再來,身分暴露,即刻入滅,這是事實。
當時的國王是虔誠的佛教徒,發心設無遮大會,平等供養,齋僧修福。雖然是平等供養,首席還是有德望的老和尚為上座,老和尚們正在彼此謙讓時,突然來了一位不認識的和尚,好不客氣的就坐在了首座的位子上。因為這是平等法會,國王也不好講話,於是大家就這麼坐下來吃飯。

用齋畢,國王就問永明延壽大師:「我今天齋僧,有沒有聖人來應供?」永明大師講:「有。」

他說「什麼人?」

「燃燈古佛今天來應供。」

國王高興得不得了,「是哪一位?」

「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」

國王一聽,趕緊派人四處打聽,最後在山洞裡找到了老和尚,誰也不知道他叫什麼名字,他耳朵長得很大,於是就稱做「大耳朵和尚」。

找的人曉得他是燃燈古佛,磕頭作揖,恭恭敬敬,他說了一句話:「彌陀饒舌。」說完就坐化了,身分已暴露就坐化入滅了。

大家一聽,「彌陀饒舌」,那永明延壽一定是阿彌陀佛再來。

燃燈古佛走了,阿彌陀佛還在家,趕緊回去,報告國王。

國王方才曉得永明延壽是阿彌陀佛的化身,歡喜得不得了,立刻前往拜見永明大師。

這時正好有人匆匆忙忙來報信,幾乎跟國王撞了一跤,報告國王說,永明大師圓寂了。

我們縱觀佛教兩三千年來,多少佛菩薩應現於世間,一但身分暴露,無不是即刻入滅,這是真的。身分暴露了,還不走騙人的。
所以我在美國聽說,這個人是什麼菩薩再來的,那個人是什麼佛再來的,說了又不走,很奇怪!佛門的規矩,身分暴露一定要走,這我們相信是真的。身分暴露還不走,肯定是假的,欺騙世人。

「真人不露相,露相非真人」,露相不走,不是真人。諸佛菩薩、祖師大德如是示現,讓那些冒充的人不得其便,我們要了解。

這故事表示真正佛菩薩再來,說露身份之後必須立即圓寂,現代人說完不圓寂者,可見其心是貪圖名利,名眼人應識破其真偽。

又,真正證阿羅漢者,有六神通,如 他心通可知吾人心念,天眼通可見遠近及障礙物後之事務,請以此二通試探之;更何況有神通尚不一定證果也。

分享公案:誰又認識他們是佛

豐干是唐朝天台山國清寺的和尚,當時有候補官閭丘胤,正當赴任時,患劇烈頭痛,命在呼吸,但他對佛法頗有因緣,幸得豐干大師為其治愈。閭丘胤在感恩之下,問台州尚有高僧何人?

豐師告以國清寺寒山、拾得二僧,即文殊、普賢化身。

閭丘胤到任後即往國清寺參謁寒山拾得二大士。

知客僧告以他們倆是瘋顛僧,大人如有吩咐,喚他們來就是了。

胤以為不可。於是知客僧引胤至大寮——廚房。

即呼寒山拾得!胤見了兩師,立即伏地頂禮。

寒拾二人,即笑敖著奔往寒岩,胤亦追至寒岩。

寒山回首說:「豐干饒舌!彌陀不事,禮我為何?」遂縮身入岩穴,其穴自合。

豐干是彌陀化身,寒山拾得是文殊普賢化身,一佛二菩薩同時現身於國清寺。而該寺僧眾及一般信徒,那個認識他們是佛菩薩呢?這不也是雖逢不逢雖見不見的例證嗎?!

佛教化度,不顯神通。不信佛者自不必說,信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲,眾生這樣苦惱,還不來濟度!殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心,以度生為懷,無時不在「念眾生」「行度化」,不過眾生「不念」不識罷了。

不念佛專等佛來接引,那是等不來的!你不念佛,即使佛現在你的面前,你也不會認識,還是等於不見。就是佛來接你,你也絕不會跟著去的呀。

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