我們都知道善良是很珍貴的,但善良沒有長出牙齒來,那就是軟弱。所以我們要以德報德,以直處事。別人打你,你該「以直抱怨」,以直道而行,而不是一味盲目寬容,施以菩薩慈悲之心。正如愛默生所言:你的善良必須有點鋒芒。

朋友希希溫柔善良,他的丈夫卻脾氣暴躁。

希希一直忍氣吞聲從不反抗,她以為她的順從可以換來生活的圓滿,但事實卻是丈夫變本加厲。

直到有一天,希希忍無可忍。在一次老公在公共場合沖他發脾氣時,突然拿出手機,把老公眉頭緊皺、唾沫橫飛的模樣原原本本錄了下來,然後轉身就走,留她老公一人在那裡跳腳指責。

老公過後收到希希的一條資訊:「看我朋友圈。」

點開一看,希希竟然把他怒駡跳腳的視頻發在了朋友圈裡。

回到家後,希希非常平靜地告訴他,這條朋友圈消息其實設置了「部分可見」,能夠看見這條消息的人只有她老公一人。

老公頓時怒氣全無,希希趕緊趁熱打鐵,訴說自己每次被他怒駡時有多麼痛苦絕望,甚至懷疑自己當初的選擇。

從那以後,希希的老公有了很大轉變,他忽然感同身受地意識到自己的行為給妻子帶來了很大困擾,對因為自己不分場合地責備妻子而感到內疚。

心理學上說,要讓一個人真正理解對方,最好的辦法就是讓他感同身受。

單純通過溫柔地提醒和好心勸慰幾乎不起什麼作用,人們更能被那些擁有相似經歷的人所理解,也更能理解那些曾經體驗過的情緒。

我們慶倖希希是個善良聰明的女人,面對壞脾氣的老公能夠及時從一味遷就中掙脫出來,既讓對方醍醐灌頂,又給足了對方面子和寬容。

聰明的女人既不會無底線寬容,也不會無理取鬧丟盡顏面,而是既有菩薩心腸,又有金剛手段。

不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲

太平廣記中有個小故事,隋朝吏部侍郎薛道衡曾經遊覽鐘山開善寺。

途中,他看見一位小和尚從大殿走了出來,薛道衛便問他:「你能不能告訴我,為什麼金剛怒目圓睜,其他菩薩卻低眉善目啊?」

小和尚不假思索,立即回答:「 金剛怒目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。」

去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌勒佛,笑臉迎客。而在他的背面,則是黑口黑臉的韋陀。霧滿攔江說過,慈悲猶如玫瑰,玫瑰最大的特點並非美麗,而是帶刺。沒有刺的,不是玫瑰。失去懲戒,不是慈悲。慈悲善良不是無腦無底線, 不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲。

學誠法師說:菩薩見眾生一切苦,心生悲憫,外相上則不拘一格,「眾生應以何身得度,即現何相」, 有慈眉善目,也有金剛怒目。

慈眉善目的菩薩是菩薩,「怒目金剛」何嘗不是慈悲無量的菩薩呢?

《法華經安樂行義》有雲:若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦複不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍,純行魔業。

意思是說,如果菩薩不懲罰惡人,令惡人敗壞正法,這時菩薩也成了惡魔。為什麼呢?為了世俗忍辱而不能維護正法,看上去是忍辱,但實際是行魔業!

 

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