kitt的天空

我剛出家的幾年，我一直憶持一個公案，這個公案對我受益非常大，我相信有些人也知道，不過我們也應該把它再複習一次：

說：有一個貧窮人，這個人他過著很貧窮的生活，衣食缺乏，但是他想要改變他現在的情況，他想要離苦得樂。怎麼辦呢？他去供養天，他請一個天的形相，每天供養、向天祈求，供養了十二年。這一天，天人被他感動了、出現了，就問他說：「你供養我十二年，很真誠，你有什麼祈求？」他說：「我生活非常貧窮，我希望能離開痛苦得到安樂。」天人說：「行！」送給他一個功德寶瓶，說：「你這個瓶子好好的保護，你向它祈求什麼，它就變現你所喜歡的境界出來。」

這個貧窮人得到德瓶以後，就開始祈求：我要一個房子。唉呀，出現一個美好的房子。我要車乘，他以後就有車乘，乃至於裡面有各式各樣珍寶的裝飾，他就富貴起來了。富貴起來之後，這個人有錢，他總是要去跟朋友炫耀一下，他就請他過去那些貧窮的朋友，來家裡面吃飯。
大家吃了飯、喝了酒很高興。這些貧窮人就說：「你過去跟我一樣很貧窮，你現在怎麼就富貴起來呢？這是什麼道理呢？」這個貧窮人就如是、如是的跟他報告。
大家喝了酒，情緒高昂就說：「那這樣子好啦，你能不能當眾表演一次給我們看看，把這德瓶拿出來，表現給我們看看。」可以啊！他就把這個德瓶從口袋裡面拿出來，就向德瓶祈求，果然所求如願。大家就鼓掌啊，非常歡喜。
這個人一得意就忘形了，他就在大眾當中唱歌跳舞，拿著德瓶在空中拋來拋去，一不小心，就把德瓶打破了。德瓶打破了以後，從德瓶裡面所表現出來的房子、車乘、珍寶全部消失掉，又恢復了原來貧窮的境界。

龍樹菩薩從這個故事做一個總結：「持戒之人所求如願，破戒之人一切皆失。」龍樹菩薩做了一個總結，說這個『戒』就是『德瓶』。說：我們剛開始出家的時候，大部分都是沒有資糧，煩惱障、業障、報障，之後我們在三寶當中如法的持八關齋戒、沙彌戒、比丘戒…哦，身心開始變化了，就像德瓶一樣給我們很大的功德，但是這時候要小心，不能得意忘形。假設，我們今天一不小心毀破佛陀的戒法，那就表示你把這個得到安樂的德瓶給打破了。你打破了以後，你從德瓶當中所出現安樂的境界全部消失掉：「戒之關係大矣！」

我們過去在學佛院，也看過這樣的學生，他以前是因為苦惱而出家，出家之後，當然就受持佛陀的戒法，以一念的信心--哦，他身心開始改變了，身體健康、心情愉快。
他產生常見：他以為他回到世俗也是這種境界，他不知道這是因緣所生法，他是因為持戒的因緣，才有這樣的轉變。等到他還俗以後，整個障礙全部現前。你怎麼能夠生起常見呢？你現在的身心狀態，是有「德瓶」的支持，你把德瓶打破了，你希望你的功德保持原狀，這是不可得的。

這個地方我們要注意：「戒之關係大矣！」我們所有五乘的功德，一定是依止持戒而建立的，你這個基礎破壞了以後，你哪裡還有五乘的功德呢？縱有多智禪定現前，頂多就是魔道、神道、邪道的境界而已！怎麼會有五乘的功德，連野干之身都不可得，不要說人天的尊貴身，乃至於佛身。所以，我們要注意：「戒之關係大矣！」它是五乘的共基！