這是一首表達禪者自悟心境的詩偈,一般人不容易體會。「月色松聲總是聞」,一輪皎潔明月,與山間松柏聲相輝映,景色多麼幽美!凡人看到明月是明月,聽到松聲是松聲,禪者卻不只看明月,不只是聽松聲,他還看到、聽到開天闢地以來的真理,你能說他證悟的世界與世間相違嗎?不是!唯有見到月色不是表相的月色,才是真正的月色;聽到的松聲不是耳邊的的松聲,才是大自然真正的音聲!


所以一般人以為「禪心妄想聖凡分」,禪心是禪心,妄想是妄想,聖人是聖人,凡夫是凡夫,還是有分別的。


佛教將世間分為十法界:佛、菩薩、聲聞、緣覺,我們稱為四聖;天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,稱為六凡。四聖六凡合起來,剛好是十法界。我們每天在這十法界裡來來去去,一天好幾回。比方說:我們心裡很清淨、很慈悲,就是在天界;一念瞋愚痴升起,是地獄界、畜生界……。一天當中,我們的心緒時而慈悲,時而貪瞋,不是天上、人間來往好多次嗎?


「消歸一念無生處」,雖然十界俱在,要緊的是你不要任由妄想分別來來去去,要像《金剛經》上說的「應無所住而生其心」,否則你心有所住,有所掛礙,日子就會不得安寧。


「此意如 何把似 君」,這種無住才能安住的深意,要如何訴說?一切都要靠自己用心體悟,如人飲水冷自知,禪的境界是生死的境界,要靠自己去實地修證!

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