97.06.25
佛光山慧昭法師佛學講座：「金剛經的智慧真言」。
金剛經又名功德經，持誦此經功德無量無邊不可思議。慧昭法師以金剛經持驗錄的一則公案說明誦持此經的殊勝。
宋朝范仲淹母親往生二十一日，夢見亡母托夢，告知在惡道受苦，希望范仲淹為其誦念功德經，於是范仲淹前往玄武禪林恭請僧眾為母親諷誦金剛經七天。
到了第六天晚上范仲淹又夢見母親前來托夢：因為你的虔誠禮懺感動了觀世音菩薩，特地為我持誦了半卷金剛經，因仗佛力所賜，才能消除宿業得以升天。明天你可以到禪寺去詢問就可以知道了。
超薦佛事圓滿，范仲淹準備厚禮供養僧眾並詢問第六天誦經半卷的是誰？大眾皆驚訝的表示：大眾都是持誦全卷經文，那有持誦半卷的道理？在旁一位和尚聽了告訴范仲淹：昨日我與大眾一同誦經，誦至第十六分見到您前來拈香，我便返回廚房，今日您問起，我才敢據實以報。
范仲淹知道眼前這位就是觀世音菩薩，立刻跪地頂禮和尚。和尚連忙說：「莫！莫！」即轉身騰空而上，眾人目睹此景皆讚嘆瞻禮不已。後來范仲淹為感謝觀世音菩薩慈悲救母，創建「莫莫禪堂」以兹紀念。
法師告訴信眾金剛經所蘊含的智慧可分五點作說明：
一、 是法平等
※ 《金剛經》：是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提，以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
金剛經是部平等無私的聖典
何謂般若禪觀？般若又叫空性慧，如實的了知空的智慧。
無常即是空 ㄧ切相皆是實相
禪的重點離相（凡所有相皆是虛妄），離一切相即名諸佛
正信佛教徒應向上提升，而不只停留在功德利益上。
啟迷為悟依「般若」生活
佛性平等來自金剛經 惠能大師因讀金剛經而開悟。
（一）尊重包容他人
1. 寂天菩薩：「不願人獲利，豈願他成佛」
2. 古德：「人無貴賤，法無好醜；蕩然平等，菩提義也。」
3. 惠能大師：「下下人有上上智，上上人有沒意識。若輕人，即有無量無邊罪。」
4. 彌勒菩薩：「眼前都是有緣人，相見相親怎不滿腔歡喜；世間盡是難耐事，自作自受，何妨大肚包容！」
尊重他人的優點
美國職籃NBA馬刺隊的當家中鋒羅賓遜的突出不在其鶴立雞群的身高，而在他擁有謙虛感恩的寬大胸襟及其平凡中不平凡的人性價值。
（二）自我肯定自己
※星雲大師：「人生最可悲的不是身體上的缺陷，而是心理上的不健全！」
自我肯定是踏上成功的第一步
鞋匠與總統的故事
被公認為美國歷史上最偉大的總統林肯，在他當選總統那一刻，整個參議院的議員都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當時美國的參議員大部分出身望族，總認為是上流、優越的人，從未料到要面對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。
於是，林肯首度在參議院演說之前，就有參議員計劃要羞辱他。
在林肯站上演講台的時候，有一位態度傲慢的參議員站起來說：「 林肯 先生，在你開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子。」
所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。
林肯等到大家的笑聲歇止，他說：「我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我作總統永遠無法像我父親作鞋匠做得那麼好。」
參議院陷入一片靜默裡，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：「就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但是我從小就跟隨父親學到了做鞋子的藝術。」
然後他對所有的參議員說：「對參議院裡的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，我無法像他那麼偉大，他的手藝是無人能比的。」說到這裡，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全部化成贊歎的掌聲。
林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統。他被認為最偉大的特質，正是他永遠不忘記自己是鞋匠的兒子，並引以為榮。
為自己而活，不在意別人惡意的對待。
當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候，弘忍問他說：「你是哪裡人？來我這兒求什麼東西呢？」
六祖說：「我是嶺南人，只求向你學習佛法。」
弘忍笑說：「你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎麼能成佛呢？」
慧能說：「人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然不同，佛性究竟有何差別呢？」
弘忍暗中賞識，最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。
無臂蛙王蔡耀星毅志加苦練用腳改寫人生
跌到谷底時只能往上不能向下
自我肯定；每天對著鏡子說：天上天下唯我獨尊
（三）平等無私待人
平等無私對待一切眾生
白人婦女教導孩子何謂黑人
在美國，有位白人婦女帶著6歲大的兒子出遠門，找來了計程車，司機是位黑人。
這6歲的兒子從未見過黑人，心中非常的害怕，就問媽媽： 「這人是不是壞人，為什麼會長得黑嚕嚕？」黑人司機聽了很難過。
此時白人婦女告訴兒子： 「這位司機叔叔，不是壞人，他是一個很好的人。」
兒子沈默半晌再問道：「既然他不是壞人，那他是不是做了什麼壞事，所以天母在懲罰他？」
黑人聽了淚水在眼眶中打轉，他很想知道這白人婦女怎樣回答?
媽媽說：「他是個很好的人，也沒有做壞事。
咱們家花園裏的花，有紅、有白、有黃...是不是？」
「是啊！是啊！」
「那花的種子是不是都黑色的？」
孩子想了一下，「對啊！都是黑的。」
「黑色的種子，開出色彩鮮美的花朵，讓這世界多采多姿，是不是？」
「是啊！」孩子恍然大悟地說：「那司機叔叔不是壞人嘍！ 感謝司機叔叔，您讓這世界多采多姿，我要為您祈禱。」
天真的孩子在一旁禱告著，黑人司機的淚水奪眶而下心裏想： 「身為黑人被世人瞧不起，今日，這位白人婦女如此溫婉地教導孩子，解除孩子心中對我的恐懼，為我祈禱與祝福。真得好好的謝謝她。」
此時，目的地到了，黑人司機趕緊下車,為白人母子開車門，感激的說：「夫人，謝謝您，您的一席話， 讓我的人生，充滿光明希望，不再晦暗。夫人，謝謝您！」
二、 無諍三昧
※ 大佛法語：「是非何必爭人我，彼此何須論短長；世事由來多缺陷，學道求真免無常。」
世間與我有爭，我不與世間爭
天災人禍不斷，無常一到，有何可爭徒增造業而已
般若與方便是成佛的兩大因素
行有不得，反求諸己
世界最大的海~苦海 離相才能遠離煩惱
不要把快樂的鑰匙交給別人，快樂掌握在自己手裡
三、 諸相非相
1.惠能大師：「外離相即禪，內不亂即定」。
2.《金剛經》：「離一切相即名諸佛。」
3.《最上勝論》：「若有初心學坐禪者，---夜坐禪時，或見一切善惡境界，或 入青黃赤白等諸三昧，或見身出大光明，或見如來身相，或見種種變化，但知攝心墨著，並皆是空，妄想而見也。經云：『十方國土皆如虛空，三界虛幻唯是一心作。』」
4.《金剛經》：「若見諸相非相則見如來。」
一切相唯心造 凡所有相皆是虛妄
四、諸心非心
※《金剛經》：「爾所國土中，若千種心，如來悉知。何以故？如來所說諸心， 即為非心，是名為心。何以故？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
五、無住生心
※無所住是般若，生其心是方便。無所住是道之體，生其心是般若所起的妙用。
一切心都是無住性的
無住生心是金剛經無上大法
六、結語
※修行無非就是要「生處轉熟，熟處轉生。」
生什麼心？慈悲、歡喜、菩提、懺悔、精進、清淨----善的念頭，善的種子。
放下不是放棄，一定要有放下的工夫才能再有提起的力量。
六祖壇經：慈悲即是觀音。 做別人的觀音，坐觀音的化身。
修行就是將善的念頭、善的行為，融入生活中成為習性，將惡的念頭、惡的行為不好的習性淡化。
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