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人生問卷─信仰篇一 
問：大勢至菩薩在未成道前是何處人？做何工作？是否醫生？家中有何人？幾歲成菩薩？是男還是女？
答：佛教的諸大菩薩中，跟中國比較相應的，例如觀世音菩薩、地藏王菩薩等，在佛法流傳的過程中，由於民間故事、戲劇演出等等的催化，漸漸的衍變出完整的「身世」。

問：有時工作忙碌緊張，因而造成些許的錯誤，同事就會藉此有意無意在主管面前談起，也許是為了要讓主管了解事情原由，也或許只是要在主管面前咬耳朵。在團體裡，一定要踩著別人的肩膀才能夠升遷嗎？他們的心態究竟是如何？
答：迪士尼卡通裡有一隻壞貓，常常想方設法陷害老鼠，卻都陰錯陽差害到自己。雖然是卡通情節，其實符合因果原則，只是因為它是卡通，因果來得淺白而快速，讓人有大快人心的感覺。
有一篇文章也提到，我們所給予的，最後都會回到自己身上，這篇文章舉了很多發人深省的例子，例如：有一位老光棍懷疑他的佣人偷喝他的白蘭地，於是在白蘭地瓶裡裝滿了尿，想藉此嚇阻佣人，沒想到白蘭地仍然天天減少，有一天老光棍忍不住，質問佣人是否偷喝他的酒？佣人說：「我沒有偷喝，為了讓您吃到更有風味的菜餚，我每天做菜時，都會加一點點白蘭地。」
只是現實世界的我們，大部份無法如此快意恩仇，因為看不見因果，或者說等不及看到因果，在失去耐心的同時，也產生了抱怨、生氣、不平等等負面情緒。佛教固然強調一切有因有果，但並不鼓勵人們用報復的心態來等待因果，而是不再讓第二念來擾亂自己。

問：請問供養四果代表什麼意義？為什麼有些水果不能當四果？往生的人托夢，向親友討錢，真的表示他在地獄缺錢用嗎？燒紙錢真的有用嗎？
福報禪師答：關於供品的由來，民間有不同的傳說，有人說最早開發台灣時災難不斷，於是請來唐山道士作法，閩南人誤將唐山道士說的「拜三仙，然後敬四季水果」聽成「要拜三牲和四果」，因而後衍為「三牲四果」，不管如何，其實都是為了展現誠意。
以水果供養諸佛菩薩，佛門並無特別的規定，一種、二種，乃至四種、五種，只要「誠心」，就是最好的供養。水果也沒有一定能拜或不能拜的品種，民間有所謂經過消化排出的種籽，還能發芽長大的水果，用來供佛不敬，因此不能供佛。佛教沒有這樣的禁忌，佛菩薩感受的是心意，而不是物質。

問：我受了菩薩戒，多數人認為受菩薩戒後不宜從事葷食業，但我有經濟壓力，怎麼辦呢？
寵物那麼多種類，為什麼菩薩戒單單不能養貓？

問：人間的愛有很多種，如何提升為無私的大愛？      
福報禪師答：
一般人談到「愛」，最先想的是男女情愛，其實父母子女的親情、朋友的友情、同胞的袍澤之情，也都是情愛。

問：如何調伏自己動不動就暴怒的性格？
福報禪師答：
「一念瞋心起，百萬障門開」，瞋恚乃三毒之一，三者中尤以瞋心為最，它之所以最難防禦，是因常在尚未覺察前，就已蠱毒心性深劇，使人失去寬厚善良、慈悲體諒的胸懷。

問：金錢要如何使用才較恰當？
福報禪師答：
富貴也可以有道，錢財如果運用得當，就是人生的資糧、淨財，但如果運用不當就適得其反，黃金也會變成「毒蛇」。
黃金雖然如毒蛇，但是若無錢財，走到那裡都窒礙難行；有錢並不是罪惡，懂得善用錢財，「毒蛇」也能轉化成「淨財」，端視如何妥善的運用金錢。
俗話說：「錢用了才是自己的。」有錢要行布施，才能廣納財富源源不盡，因為今生所擁有的財寶富貴，乃是多生累劫積聚的福德因緣，如果只會開源，不懂得節流，總有一天坐吃山空，最後還是會招感貧窮的果報。

問：同事常講我的是非，讓我很困擾，怎麼解決較圓融？
福報禪師答：
俗諺有云：「冒出來的釘子，第一個被敲下去。」很多時候我們全力以赴，把工作當成是思想的新觸角，希望藉由努力受到肯定，卻總會有少數同事處處作對、冷嘲熱諷。
我們居住的世間，在佛經中稱為「婆娑世界」，意為「堪忍」，表示這是一個不完美的世界。一個好人就算他做得再好，一半的人讚美他，另一半的人還是要誹謗；一個壞人即使他做得再壞，一半的人不屑理睬，另一半的人仍會說他好。