生活在表象親密、內在孤獨的年代，
你我更需要解構親密、學習獨處。
畢竟，唯有懂得孤獨，才能夠開展內心的遊歷，
通過一趟深刻的心靈之旅找到自己，
同時找到一份與人、與環境、與宇宙萬物共存共榮的親密關係。
沒有比這個時代更不孤獨的時代。無所不在的傳媒，日新月異的通訊，把世界緊緊聯繫在一起。我們能夠接聽來自各地的電話，透過視訊與遠方會議，彈指間發出上百封信函。我們隨時隨地被找到，人人擁有兩個以上電子郵箱，三組以上電話號碼。
也沒有比這個時代更孤獨的時代。霓虹璀璨的夜市流蕩著多少寂寞芳心，人們下班後寧願對著虛擬世界說話。八點檔肥皂劇長期罷占精華的休閒時光，寵物店、水族館三步一店、五步一家。假期裡，「背包族」遠赴異域尋找心靈故鄉，「月光族」泡在商場瘋狂刷卡。
這是個表象親密、內在孤獨的年代。
心理學家分析：「童年時期被迫獨處的無助感受，是孤獨感的源起。」而精神醫學也強調，親密的人際關係才是精神與人格健全最重要的標誌，是人生幸福唯一的源泉，並將孤獨視之為病態；於是，孤獨挾帶沉重的負面印象，迫使人們相信：「孤獨是可恥之事。」因此無不藉由攀緣外力，強烈抗拒著孤獨。有人投身繁忙工作，有人組織溫暖社群，也有人熱心公益，只要有所依恃，就能化解教人尷尬的孤獨狀態。
然而，孤獨真有如此面目猙獰嗎？歷史上，多少天賦異稟之人，在孤獨中創造經典，完成自我。如哲學家康德、維根斯坦，如科學家牛頓、音樂家貝多芬，如釋迦牟尼佛……。他們沒有建立家庭，但其身世閱歷、性情氣質中所蘊藉的人格風韻，都將孤獨的內涵，演繹得淋漓盡致。
也許創造性的活動，必須觸及心靈深處的思想情感，需要時間沉澱，需要在孤獨狀態下進行內在的整合，然而，又有誰不需要通過孤獨，感受自我意識的覺醒，捍衛獨立思考的空間，流放內在精神的自由，讓無盡的想像翩飛，教稍縱即逝的智慧沉潛……。孤獨的人，可以更清醒地自省，更好地自知，在精神上獲得成長。
身為醫生的安東尼‧斯托爾在寫下《孤獨》這本書時，一方面肯定人際關係的價值，同時也倡議了孤獨的正面作用，為孤獨「正名」。他分析，每個人心中都存在兩種驅力：一種力量促使我們希望向友誼、愛情等親密關係靠近，另一種力量又促使我們獨立自主、遠離人群。其所呈現出來的，是兩種可並行不悖的生活方式──交往與獨處。
於是我們發現，一個善於孤獨的人，才是真正從容的人。因為他們可以把人際交往的需求和獨處的需求，很好地平衡，從不失控。無須繁忙代替空虛，也不讓無謂交際侵占寶貴的獨處時光。對他們來說，孤獨就像大智若愚的道，大勇若癡的意境，是洗滌心靈的清涼劑，也是滄海逍遙、笑傲江湖的英雄本色。
要生活在表象親密、內在孤獨的年代，你我更需要解構親密、學習獨處。畢竟，唯有懂得孤獨，才能夠開展內心的遊歷，通過一趟深刻的心靈之旅找到自己，同時找到一份與人、與環境、與宇宙萬物共存共榮的親密關係。
(法鼓文化/人生雜誌電子報第279期)
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