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普賢戒法難得聞‧經於無量俱胝劫

讀誦受持亦如是‧如說修行者更難

「戒是無上菩提本」，受戒、守戒，是邁向成佛之要道。戒要守得清淨不是那麼的容易，要不斷的薰習，改進再改進，因為我們的舊習難斷，新習又糾扯不清。受了戒就該誦戒，這是最基本的戒，寺裡現在每月都舉辦兩次的誦戒，第三星期的星期二晚上七點，和星期日的早上九點，戒子們應多多回來誦戒，才不會違背了我們當初的誓言。每次誦戒，我們都會邀請師父來開示。

以下是二○○九年十一月十五日誦戒 隆中師父的開示：

戒的基本原則就是守住身口意三業，所有的過失都由這三業發展出去。身業有殺生、偷盜、邪淫，具有正信的佛教徒不會去犯這三業，如果是無心而犯錯，懺悔即可。基本上身業、口業清淨，即可往生欲界天，色界天以上還要能守住意業，要守住意業比較難，需要有禪定的基礎。現在最大的問題是口業，能守住口業就成佛一半。

修行人最難持的是口業，現在資訊發達，消息傳遞快速，對愛傳遞消息的人很方便，而無形中造了口業而不自知。口業有四種，妄語、兩舌、惡口、綺語。妄語就是沒修行跟人家說有修行。兩舌就是挑撥是非。惡口就是用不好的語言去罵人家。綺語是講一些風花雪月、黃色笑話的事。

大陸九華山一位老尼師138歲，身體還很健康，從不講閒言閒語，只回答佛法上的問題，三餐都自理，老尼師為人治病皆以手掌拍頭三次加持，即可痊癒。許多記者來訪問，她都不予回答。

苗栗一位福慧尼師，她出家後都不與人講話，有徒弟要跟她講話，要用寫的來跟她做溝通，用寫的會經過思考，就比較不會犯過。福慧尼師一生堅守口業，她修行成就，因以大悲水救度眾生而遠近馳名。

口業不守就會有是非，因為凡夫是以自己的大腦想法做判斷。因此一聽到任何消息就會變成是非，我們要時時提醒自己是否犯了這些過失。舉六祖壇經的一段經文給大家參考。六祖壇經云：

【自若無道心，暗行不見道；若真修道人，不見世間過】。
我們修行若沒有道心，就像盲人在路上行走是非常危險的。真修道人會守住正念，不會去管世間的是是非非。

【若見他人非，自非卻是左】。
若是常常看見他人的過失，就表示已失去正念。(右代表對，左代表錯)

【他非我不非，我非自有過】。
他人的過失我不去批評，我自己守住正念就好。

【但自卻非心，打除煩惱破】。
修行就是要除去我們的我執，破除是非對立心，除去錯誤的觀念，打破煩惱。

【憎愛不關心，長伸兩腳臥】。
什麼是我們喜歡的、什麼是我們不喜歡的。喜歡、不喜歡，好、不好，我都不受影響、不受動搖。這樣我們的內心會很安穩、很安祥。

修行就是要破除我們的是非對立之心，清淨我們的身口意三業。菩提道上要成長，戒定慧三學必需鼎足而立，三學中戒為首務，故經云【戒為無上菩提本、應當一心持淨戒】。