《善女天咒》出於《金 光明經》。 佛教的齋天科儀，也就是一般俗稱的拜天公，其中會念誦《金光明經》的空品，《金光明經》有二種譯本，一是義淨三藏翻譯十卷的《金光明最勝王經》，另一譯為 曇無讖翻譯四卷的《金光明經》，空品出於四卷《金光明經》。
《善女天咒》是善女天講的，故以此為咒名，在經中又有其他名 稱︱功德天或大吉祥天女，忉利天天主在《金光明經》裡頭，我們稱他為「第一威德成就眾事大功德 天」，這也屬天人名。善女天也是一位天人天女之名，講到這位天女，就必須講到北方多聞天王，又稱之為毗沙門天，東、西、南、北四方各有一位護世天王。
北 方的多聞天王住在阿尼曼陀城，這城非常廣大富裕，中間是多聞天王住的，另有一座花園叫功德華光，功德華光花園中，有處最為善妙吉祥的經幢閣，善女天常常 待在這個地方，所以可以說是北方多聞天王的一位天臣，因為天也像國家一樣，擁有文武百官、平民百姓，善女天屬一個女臣，當時佛陀講《金光明經》時，善女天 也參予盛會，這部經是在經幢閣講的，善女天更是發願擁護流通本經，於是稱之為《善女天咒》。
善女天是凡有講經的地方或有 人修行的地方，他一定去那個地方散花，所以寺院做早課都有念此咒，就是天女來散花，乃至齋天時也有這條《善女天咒》，因善女天會來散花，所以一定要念這條咒，當你念此咒時，功德天會現於空中散花來幫助你，為什麼呢？
只要是修行的人，一定要有個讓我 們可以專心的因緣環境，而要專心，第一點需考量自己的問題，包括基本的生活所需，一個修行人無法改善基本的生活問題，如何 專心致力於修行上呢? 所以得先改善生活問題，我們常說一句話，「法輪未轉、食輪先轉」，三餐都有問題了，沒錢沒得吃，要怎麼去修行呢？一定要先改變此生活 基本所需。
這點在《金光明經》中，特別提出來幫助在修行上有所匱乏的行人，稱之為「金光明法門」。一般來說念佛持咒、誦經打坐，都屬一種修行法門，而這也算是一種修行 法門，輔助行人免於為了衣食而分心，所以佛教非常適合在世間的我們，修行不是只有隱居於深山裡頭，才算是修行。
《六祖壇 經》說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角」。六祖慧能大師講得非常清楚，佛法在世間並沒離開世間法，離開了世間法，而追求無上菩提，就 好比找兔子頭上的角！因為菩提屬於眾生，有眾生才能成就佛道，因此要在俗世中借境磨心，才能有所成就。佛法在人間，自利而利他，因此對修行人來 說，想要在人世間勤求佛道，就要有足夠的生活資糧，本咒更是適合生活匱乏的行人。
佛陀成道後幾年制定戒律，規範弟子的行為 舉止，經過時地因緣的轉換，傳播到世界各地，形成漢傳、南傳、藏傳等，各種不盡相同的佛教文化，乃至於到台灣，都 有不同程度的改變。改變什麼呢？第一教你過午不食，這一點最容易讓人產生誤解，動不動就說誰有沒有修行，都是看這人有沒有過午不食，當然這是不能膚淺的一 概而論。反觀中國祖師為了使佛法順利宏揚，配合國情民風而有所變更，比如「一日不作、一日不食」，因為人人皆有工作職事，因此晚上就把它當成藥來吃，未成 道業應受此食，稱之為藥石。
第二條，教我們去?所要換鞋，上大殿要脫鞋，這些都是中國祖師制定的，後人也都照這樣作。還有 去寺院不可亂打常住電話，不可侵占寺院的便宜，心存僥倖，未經師父同意擅自使用，好一點會拿一、二塊放在那兒，我不是說這樣不好，而是僥倖占便宜的心態不 對，這是一種機會教育，修行也從基本的行為舉止著手，根本戒律的精神沒有學好的話，會讓你多走了一些冤枉路。
有一些老菩薩更會嚇唬初學者，致使一些剛發心學佛的在家信眾，誤會佛教，這樣也不行，那樣也不行，太多限制，其實戒律的精神與意義，並非如此，很多人都曲解了，甚至有些人認為佛教就是什麼都不管，不用認真工作賺錢，好好念經拜佛就可以了，這是不懂得佛法，誤解了佛教。
事實上，佛法在世間，是先從世間法導入出世法的，生活所需不成問題，才有辦法護持佛法，佛陀也說先有飯吃再講修行，維摩詰居士就是最好的例子。過午不食是 印度當時的宗教慣例與制度，像目前台灣經濟好，大家吃得好，晚上應酬又大魚大肉吃太多，根據醫學家的研究，過去是年紀上了四、五十幾要注意身體，現在疾病多傾向於年輕化，糖尿病、膽固醇太高……，就是因為攝取過度的醣類與熱量，再加上沒有適當的運動，營養不均衡，而現代人壓力也過大，所以什麼疑難雜症通通 都來。
佛陀要我們過午不食有他的道理存在，晚上吃少一些，不要吃太多太飽，對身體才有幫助，佛陀這麼說是沒錯，有益健康 利於禪修，而現在的人忘卻了佛陀本意，執 意於?對的持午，不管三七二十一，反正你就是持午就對了，這樣不明就理的要求，對身體反而不好，胃病的一大堆，無法持這條戒的，你卻強制要他持，有些人乾 脆不修了，這就影響到生活了。
無論淨土宗祖師、禪宗祖師、密宗祖師，修行第一件會說「法輪未轉、食輪先轉」，吃飽了才有 力氣念佛，要坐禪吃飽了有力氣再來坐，效果會更好，或許你會說肚 子餓一些，比較不會打瞌睡。沒錯，但肚子餓的咕嚕咕嚕叫，也沒辦法坐啊！
這些問題都要先了解，佛法不是死板的，要會靈活運用。所以此咒告訴吾人，修行學佛者生活上如有匱乏，藉由本咒的威神力，可以將民生問題解決，但前提是為了 修行，為了自利利他。基於民生問題，行人修此金光明法門，善女天會來幫助你，不必為了金錢物質而障礙了修行，因此齋天都會念此咒。齋天念《善女天咒》時， 主法法師會拿錢和乾果類去散灑各處，結束後叫大家去撿錢和糖果，因為這些東西會增長我們的福運，那麼食衣住行無問題，便可安心修行。因此善女天會以此咒來 幫助修金光明法門的人。
在此有一點需作說明，前面是針對事相來講，如果你認為只要念此咒，金錢便會滾滾而來，那麼你就錯 了，最重要的是指行人的功德法財，也就是說，修行的人安心 修行，善女天才會幫助你，這是相互關聯的，一方面精進辦道，另一方面生活也會跟著無缺。
何謂金光明法門？即念佛懺悔、發願回向，這自然會幫助你功德增長，消除業障，金光明是表示自性之心體、心用及心相，「金」是表示自心常住不變，即心體是不 變；「光」是表示智慧，表眾生的心相；「明」是遍照法界之意，表心之功用。所以能攝心之人，即能顯無邊的功德光明之智慧，這樣行人就不會貧窮。
成佛必須三德俱足，三德即是法身德、般若德、解脫德。「金」為法身德，「光」為般若德，「明」為解脫德。三德皆由眾生之自性中來，但被無明及煩惱遮蔽，即 業障、報障、煩惱障覆蓋了本具之三德，而無法彰顯作用，因此才得靠金光明法門，念佛懺悔、發願回向等修行之功德，來將種種障礙去除，方能顯出清淨之三德。
此咒是要幫助修行的人，早日完成金光明三昧，修行早日成功之意。雖然眾生具足三德，還需透過事相修持，修行最怕道業沒進步，反而退步退道心，智慧不夠，無 法把法門修成功，現在念了此咒是要加強智慧，道心堅固，使自己的修行法門能成功，自然能完成，顯現本來具足的佛三德，當然此咒表面上是求財，在密宗有很多 發財的修行法，有所謂財神灌頂法，求財法等，顯教也有，念《善女天咒》確實會發財，過去有人專修此咒，成功者不乏其人。
我看過修此咒之解說，過去修法是用銅錢，善女功德大天之祿位，再將銅錢排於牌位前，早晚念四十九遍，經過七七四十九天後，便能賺很多錢，這是過去有人這麼 修，這是宋明年間，曾有如此修法，相當感應。
後來祖師做了綜合解說，此《善女天咒》，不為求財而是為增進道心、智慧，只為 求財的話，不但對修行無助，且會增長貪、嗔、癡，造作惡業。求了一堆金銀財寶反而障礙道業，生命便無法解脫，甚至還可能造很多惡業，所以念了便得不到感 應。
中國有句話「財到禍隨後」，有個故事是這樣的，一個窮人很想發財，人家告訴他，你可祈求玉皇大帝讓你賺錢，只要天天虔 誠膜拜，念誦《善女天咒》四十九天， 一定會發大財的。這個窮人就試試看，到廟裡祈求，過了幾天，「奇怪？別人念了有感應，怎麼我都沒消息。」又過了七天，窮人拜完收拾好行囊，失望的回家。
這天，善女天下凡人間，跟在窮人後面，窮人嚇了一跳，因善女天很漂亮，且穿著打扮非世俗凡人可比，便小心翼翼地問她：「你從那兒來的？」「我是你拜的善女天 啊！」窮人又問：「你怎麼這麼久才來？」善女天笑說：「因你的時機未到，而且你也一直在咒罵我！」窮人不好意思說：「我拜那麼久，都得不到我要的，一生氣 當然就罵了，但罵歸罵，我還是天天拜呀！」
善女天就說：「我今天來是為了滿足你的願望，你需要什麼儘管說吧！」窮人一聽非 常高興，便請善女天進屋休息，善女天再度開口：「你請我來，想要什麼都可 以！」窮人摸摸後腦杓：「讓我想一想吧！」
於是把要的金銀財寶，開了一張單子，寫得滿滿整張紙，拿給善女天，膽怯的問：「我這樣會不會太貪心了呢？」善女天笑著說：「不會，我照單全收。」其實天人 輕鬆想一下，就可以變現出數不盡的財寶了，夠他用一輩子的。
善女天告訴窮人：「我會把你要的全部送過來，現在你進去看看米 缸，已經滿缸都是黃金了。」窮人非常高興，回頭告訴善女天：「單子上還有一些東西呢！」善女天說：「我知道……。」窮人請善女天多坐一會，接受他招待一 下，善女天也不客氣的接受了。
這時突然有人來敲門，窮人想著，喔！來了一位，再來一位，這下子我肯定吃喝不愁了，當門打開 時，窮人差點暈倒，因為來者是一位非常醜的女人，他說：「你快走，我不要見到你這張臉。」醜女說：「你不可趕我走！因為屋內那位美女是我姐姐，我們是雙胞 胎，有他就有我，不可分離的，若你不讓我進去，我姐也會離開 的。」
窮人想，兩人怎麼差這麼多，還是進去問一下吧！屋內的 美女，說：「是呀！我們是形影不離的，有他就有我，有我就有他，如果你不讓他進來，我也不能留下來， 必須跟他走，這一來，你米缸的黃金也會不見！你想想吧！讓他進來或讓我走？」窮人進退兩難，便問一下醜女：「你先說說看，你有何特長？對我有何好處？」醜 女說：「我沒有什麼優點，我是專門來花你的錢財的呀！有人送錢，有人花錢，才成雙成對啊！」窮人想：姐給錢，妹花錢，這講不通嘛！便告訴善女天，讓我想想 再做決定，這一想便想到現在，還想不出答案來！
這個故事說明什麼？世間的財要有道德做基礎，才能守得住，因為「財到禍隨 後」，有了錢財，災禍等著你，有道德來保持錢財，這才能永久，錢財有進有出，是運轉的。
如果大家學佛，只是一味的想求得更 多的財富，那便無法了生死，對整個生活及人生觀便無法淨化，本末倒置。所以一般人信佛拜佛，並沒有正確的觀念，拜佛拜菩薩只為了要求財，求不得便改變信 仰，去拜其他的神祇，求賜與富貴聲望，其實有沒有，還得視自己的福報、福德，否則一段時間可能賺了一點，但過一陣子便花光 光。
財必須有福才能長久，因此念《善女天咒》是要堅定我們的信心，透過修行顯現自性，使三德早日實現，所以此法門有其善巧方便處，否則凡夫將永遠迷惘，道心不 堅、道力不足，修行遇到障礙便退心，那麼功行便無法進步，當然無法了生脫死，而墮落三途惡道。
故念此咒會助你增強信心、增 長智慧，使你念佛發願、懺悔等種種道力，勇猛精進，最後達到三德現前，這是藉事顯理。所以此咒放在早課的十小咒最後，即修至 此，各方面不臻理想的地方，念此咒可使身心安定，不散心，自然道業進步了。 《慈訊 165 期》
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