法鼓山關懷院監院常健法師，出家前就長期在法鼓山擔任義工，2005年有人與他分享《八十八佛大懺悔文》，自此常健法師就以誦《大懺悔文》為定課，至今不輟。這部《大懺悔文》不僅是法師修行實踐的指引，也是自利利人的安心法門。
「每天固定持誦《大懺悔文》一年以後，我出家的願真的圓滿了。」法鼓山關懷院監院常健法師回憶，在2005年法鼓山世界佛教教育園區落成開山前，他在山上當義工時，偶然機緣之下遇到一位義工，與他分享持誦《大懺悔文》的心得；從那時起，他便以《大懺悔文》為早、晚課。
成就出家因緣
那位義工有意出家，卻遭父親堅決反對，後來他日日持誦《大懺悔文》，以此為定課，不久竟順利出家了。「我親身見到持誦《大懺悔文》的不可思議，便一直以此文為定課，當時也沒多想什麼。」常健法師說，雖然心中動過出家的念頭，但囿於年齡等限制，認為此生應該沒有機會滿願了。
不過，就在常健法師持誦《大懺悔文》一年後，2006年法鼓山僧伽大學首屆禪學系招生，第一屆資格放寬至五十歲，且也可以不出家，「我抱著考考看的心情姑且一試，沒想到真的考上了。」法師十分珍惜這難得的因緣。
出家五堂功課之一的早晚課，必須熟背《大懺悔文》，常健法師在出家前早已熟背八十八佛名號，只要學習搭配梵唄唱誦；出家後，除了晚課，法師仍以誦《大懺悔文》為個人的功課，而且在學會梵唄後，改用唱誦方式做定課，內心更是感到無比的安定與法喜。
如何熟背八十八佛名號？常健法師分享，不必刻意背名號，只要「固定」熏習，一年三百六十五天，至少熏習了三百六十五次，一定可以熟記諸佛名號。
「每念一尊佛名，我都很歡喜，雖然名相上只有八十八佛，其實是在禮敬十方三世一切諸佛。」常健法師分享，無論是晚課或自己的恆課，他都是一心一意地唱誦。此文兼具修功德、發願、懺悔、迴向等利益，唯有至誠懺悔始得清淨，也許多生以來曾做過對不起別人，甚至於傷害別人的事，透過懺悔個人的業障漸消，就能漸漸具足修行所需的資糧。
分享安心之道
常健法師領執後，一路陪伴關懷許多面臨老、病、死亡課題的信眾，到現在擔任關懷院監院，不變的是日日持誦《大懺悔文》，不管再忙、再累，一定誦完此文才就寢。「關懷他人時，自己的心必須要先安定，才能讓對方感到心安。誦《大懺悔文》是很好的修定方法。」面對多變的關懷對象、狀況，需要穩定、不慌亂的心，才能看清問題點，並給予適當的分享與關懷，才不會將對方的問題變成自己的煩惱。「把對方的問題攬在自己身上，並不是真正的關懷，所以『定』的工夫很重要。」而《大懺悔文》的內容，正是法師安己安人的法寶。
在一次課程中，常健法師發現一位擔任外護的義工，一臉憂愁，他上前關懷時，雖然對方推說沒事，但一旁的義工七嘴八舌地說：「法師，她一點都不好，她需要多關懷。」原來那位義工長期受到丈夫的語言暴力，一想到要回家即心生恐懼，曾經三度自殺未遂。
「我看那位義工滿臉的恐懼，回家讓她壓力很大，於是我勸她多念觀音菩薩聖號，求觀音菩薩祝福自己和先生。」常健法師分享，請她先念觀音菩薩，是希望她心有所依不再恐懼，且觀音菩薩尋聲救苦，有求必應。第二次再見面時，那位義工臉上有了笑容，還向法師道謝，說自己每天都在念觀音聖號。
常健法師進而鼓勵她每天誦《大懺悔文》，藉由修定讓自己更安心，並建議她如果無法一佛一拜，可以長跪誦念或是有空就誦念。法師分享，拜懺貴在心誠，而非形式，「《大懺悔文》雖然不長，但已包含讚佛功德、懺悔、發願、迴向等方法，而且文義不難理解。」第三次再遇到那位義工，她的改變連身邊的人都感受到了，同事也提到説她還會勸別人，並且分享她的經驗。她說，以《大懺悔文》為定課後，不僅懂得自我反省，和先生的關係也改善了，也能安心地出來當義工，不會再受到先生的阻礙。
「《大懺悔文》是日常生活的智慧錦囊：懺悔是自我反省、自我消融；發願是自我期許；迴向是祝福。如果我們時時抱著這樣的心，還有什麼過不去！」常健法師分享從《大懺悔文》體悟的實踐方法，所以縱使每天法務忙碌，也不忘唱誦此文，反省自己一天的所為，對不起別人的便懺悔，也藉此迴向祝福所關懷的對象。
《大懺悔文》對常健法師來說，正是最佳的自我提醒與修行功課。（更多內容請見378期《人生》雜誌）
http://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=4211
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