遇到什麼事，都是阿彌陀佛在考試
有一次恰好有一段假期，三位蓮友就討論要一起去清境農場度假，大家一大早不須鬧鐘叫，自己就起床準備便當，帶著點心、飲料，就非常快樂出發了。一路一面吃早餐，一面想著農場那麼美好的風景，大家心情非常愉快！他們一面開著收音機，收聽電台講佛法的節目，更覺得自己是一個精進又法喜充滿的修行人。
忽然間，一部卡車猛地由旁邊駛過去，那位司機又探頭出來罵說：「少年仔，你是剛學開車嗎？技術那麼差也敢開上路！」然後又對他們吐了一口檳榔汁，放一陣烏煙揚長而去。那位開車的蓮友，忽然間被人家罵，不禁生起懊惱，心想：我已經開車開二十年，怎麼說我剛剛學！我開得好好的，是他亂撞，還反過來罵人，真是沒道理！想起來心頭就一團烏雲。本來很歡喜的心情，好像被潑了一盆冷水，想著那個人的無理取鬧，連廣播節目也沒心情好好聽清楚了。
另外一位蓮友就說：「那個人可能是昨晚沒睡覺，早上又被老闆罵，心情不好，我們念佛為他祝福一下，免得他一路危險！『阿彌陀佛』。」
還有一位蓮友本來是在吃「壽司」，看這個情況也說：「像這種人根本就是違反交通規則嘛！警察也不管，實在沒意思，看了令人火氣上升。真是五濁惡世多惡人！」一人一句一直批評下去。本來法喜充滿的心情就變調了。精進、聽佛法的發心，也漸漸丟了......心中一旦充滿了一件突然發生的不如意，連清境農場美好的風景也似乎沒那麼吸引人了。
順境考
忽然間他們又看到外面有賣蜂蜜的招牌，因為其中一個人很愛吃蜂蜜，他就提議說：「我們去買」，大家心想難得出來嘛，所以就乾脆多買幾瓶，買好放在車內，然後話題就轉到討論那一種蜜比較好、比較純正。（又把佛拋在腦後了！）
逆境考
說著說著，忽然間發現好像開錯路了，打算下車去問人家，剛剛要停車的時候，後面有一部車，竟然就撞過來，還好沒有完全撞上去。但是車子相碰，難免磨擦，車表面的漆有些損壞，對方就很不高興地下車，很不甘心他新買的車有傷痕，就氣呼呼地說：「你必須要賠償我，否則我不放過你。」那開車的蓮友實在覺得很委屈—一大早就被司機無理罵了一頓，現在他來撞我，又叫我要賠他。啊！這是什麼世界呢？真想回罵他，又想：「我們是佛教徒不可以罵人」，硬把這怒氣壓下來，壓得心頭好像有一塊石頭一樣，眼淚快要流下來，本來很快樂的希望都破滅了。
另外一位蓮友就向對方說：「照理是你不對，竟然沒道歉，反而叫我們要賠，來來來，我們請交通警察來理論，我這一輩子最不喜歡慣壞惡人，你不要以為你較兇我就怕你！我是怕好人不怕壞人！」這樣一說大家就越生氣、越冒火，幾乎要捲袖打架。
另外一位蓮友就勸大家說：「我們在路上相遇是難得的因緣，大家看阿彌陀佛的面上結一個好緣，車子相撞擦傷是難免會發生的事，我們要很歡喜感謝佛力加被我們大家都很平安，我們如果互相體諒互相道歉就沒事了。因為車子已經擦傷，不管我們多生氣、多心疼，也是要送去修理才能夠回復啊！並不是我們去打官司，車的擦傷就會恢復，我們如果吵架損精神、損和氣，就比車子擦傷更嚴重、更可惜！我們歡喜把車修好，也許比新的更漂亮呢！」
對方聽了這些話，怒氣就比較平息，掉頭就把車子開走了。
勿因他人過失，改變自己的快樂和目標
片刻的不如意，無須在心中延長
這三位蓮友上車一看，剛才因為撞車那些蜂蜜的瓶子竟破掉了，所有的蜜都流出來，全車都黏膩膩。開車的蓮友就搖頭說：「今天實在真倒楣，我不想去清境農場了，一路這麼坎坷！」另外一位蓮友就說：「就是嘛！夠掃興的啦。」第三位蓮友就再勸大家說：「這只不過是一、二件意外的事，其實世間本來就無常，『無常』應該是意料中的事情，也不能算是意外。我們不管一路上遇到什麼因緣，都不必要改變我們本來的心情和目標。別人要怎麼開車，要怎麼行動都是各人的修養，我們不要為了別人一時的過失來改變我們的快樂和度假的計劃，我們要照常過我們快樂的假期。剛才只不過是幾分鐘的境遇不如意，我們不要在內心把它延長變成幾個鐘頭，或者變成好幾天，使自己多受苦。我倒覺得方才的廣播節目很好，那才是值得讓我們用心去思惟的。
像剛剛那種事情，我們實在不必浪費我們的心念和寶貴的假期去想它，我們要照常念佛去度我們快樂的假日。」
修行路，難免委屈和坎坷，別退心！
念佛給自己快樂，也為他祝福
我們反省自己，我們發願要去西方極樂世界，是不是像他們那樣，在路上有委屈和坎坷？我們有沒有受到影響，改變我們的心情？或忘記了我們本來的目標？我們如果要等全世界的人都變成很有修養的聖人，而且人人都懂得先對我們很好很有禮貌，我們才能夠快樂的話，這樣我們就永遠不可能快樂了！人家對我們不好時，我們也可以念佛給自己快樂，也為他祝福一下，幫助他變好。如果為了二件事情就起懊惱改變路線走回頭，或者整個假期都用來回想、討論這些不高興的事情，您覺得這樣有沒有價值呢？
退轉之路，更挫折更苦，不如一心走到底
話又說回來，難道把車子掉轉開回頭，在路上就不會遇到不如意嗎？說不定開回頭時心情不好，反而出車禍去住院也不一定！結果清境農場也沒去成，反而更苦......很多人修行遇挫折，就灰心走退路，後來才發現退轉之路，更挫折、更苦。不如一心走到底！
◎您覺得您是屬於這三位蓮友當中那一位蓮友的典型呢？
您感覺他們當中，誰比較快樂呢？
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！......
雜音變佛聲—在種種背景中「歡喜念佛」
阿彌陀佛活潑可愛，祖師也通情達變
有人說：學佛的人，看起來都很嚴肅呆板，令人覺得很有壓力、很拘束、不自在。其實您看佛經就知道，阿彌陀佛是很活潑可愛的，祖師也是很通情達變的。
阿彌陀佛最了解教學藝術—順情而化，令歡喜故
阿彌陀佛是最了解教學藝術的，所以極樂世界採用鳥的歌聲來說法，用風吹樹葉來演奏百千種音樂。蕅益大師解釋，為什麼要用鳥音說法，這其中有四層普度眾生的因緣—
第一層：是因為凡夫之情喜歡各種鳥鳴，所以阿彌陀佛就順大家的喜好化作眾鳥來說法，讓大家生起歡喜心，在歡喜聽聞當中，一入耳根永為道種，歡喜地接受度化。
蕅益大師很簡要地用八個字—「順情而化，令歡喜故」來表達阿彌陀佛柔軟通達凡情的慈悲。您想想當您走在極樂國的樹下，迎面飛來一隻鳥，停在您肩膀上，對您唱歌說法，唱了半天原來那一隻鳥竟然是「阿彌陀佛」，是我們慈祥的彌陀爸爸變的！您看阿彌陀佛多麼天真可愛，為了度化孩子們，可以完全「無我」地，把自己變成小鳥！
第二層的因緣：是鳥尚且會說法，令聽聞的人能夠生起善心，這就是啟發善念。
第三層的因緣：是要對治眾生的分別心，不要對各種的鳥生起下劣不好的心念。
第四層更深的含義：是眾鳥既然是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作，所以鳥也就是阿彌陀佛，為了讓我們進一步去領悟—一切眾生都是佛的法身，一切音聲也都是佛的法身；所有的現象「相狀」雖然不同，但「本體」是平等的，法身、佛性也是平等的。阿彌陀佛變成鳥天天唱不同的歌曲，變成樹天天演奏百千妙音，就是要引導大家領悟、體証實相的妙理。所以蕅益大師說：「鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具、無不造故。」阿彌陀經上說：「百千種樂同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」
對極樂世界的菩薩來說，各種音聲都自自然然使他們念佛，我們有願力要往生極樂的人，也要練習各種音聲都自自然然使我們念佛。
留言列表
