《涅槃經》上說：有一個貧窮的人家，他希望能夠解脫貧窮、追得福報，他向天供養禱告。經過幾年以後，這個天出現了，這個天來敲門。他打開一看：唉呀！有一個很高貴的女子出現。妳是誰呢？我是功德天。妳能給我什麼呢？我能給你財富、給你眷屬、給你種種五欲的快樂。唉呀！他就很高興把功德天請到家裡面來安住。沒有多久又有一個人來敲門，這一打開是一個很醜陋的女子。妳是誰呢？我是黑暗。妳來幹什麼呢？她說：我們要破壞你的功德、破壞你的財富、我要帶給你種種的災難。他說：我不歡迎妳。不可以。你前面的那個功德天是我姊姊，我們二個要在一起的。你選擇了我姊姊，你一定要附屬的帶走我，要不然你二個都不要。這個人他一想，就把她姊姊趕出去了，她妹妹也不要了。佛陀讚歎這個人：能夠真正的放下娑婆的五欲，追求涅槃，是有智慧的人。
這意思就是說：「娑婆苦樂雜」。其實這個現象界的思想，這個道家也有這樣的智慧，也看到這一層的真理。你看道家也說：「禍兮，福所依；福兮，禍所倚。」說這個災難當中，其實也蘊藏了無窮的希望，逆境就是轉機。說這個福報現前，事實上要小心，也蘊藏了很多很多的災難危機在裡面。所以你看道家畫這個太極，畫一個圓圈，一邊是黑色，一邊是白色。但是黑色當中有一個白點，這個災難當中有無量的希望；這個白色當也中有一個黑點，雖然白色給你安樂，但是你要注意，安樂當中隨時會有災難，蘊藏了一種未來的災難，這白色當中有一個黑點。
所以說，從這個當中，我們可以感覺到，我們日常生活當中，做什麼事情都要少欲知足，這是真實的。這清朝的曾文正公，他打敗了太平軍以後，朝廷封他做兩江總督，在這麼一個高的權貴當中，他把他所有的家族集合起來，他說：我現在的官是做到最大了，在漢人當中做了兩江總督，這是非常大了。我們這個家庭當中，父母健在，眷屬又和睦，我又做官、我的兄弟都做官，這世間所有的富貴都現前。他說：這個是會遭天忌的。他說：從現在開始，我們家庭裡面有什麼東西壞掉了，不能馬上換，要拖一段時間以後才能夠換。
這意思就是說：你什麼事情都做圓滿以後，這當中隨時會有災難出現的。說這個月忌全圓、花忌全開。這個月圓了以後，月圓則缺，花開則謝。因為這個世間上的事情是苦樂夾雜的，你功德天受盡了以後，這個黑暗就出現了。我日常生活當中也有這種體會，說我特別喜歡吃一個東西（哈──），這個東西假設有五塊，我就吃它個三塊，克己復禮，稍微克制一下。誒，我發覺我們經常可以吃到這個東西。我想：如果哪一天放縱自己，把這五塊全部吃完，這東西就不會現前了。
這是說，這個世間上的功德境界就是這樣，你把一件事情做盡了以後，月亮圓滿的時候，它下一個就是缺了；花開到極限以後，它就是要謝了。所以古大德一再的提醒我們：這個娑婆世界有漏果報。我們如何去面對這樣的果報呢？如何安身立命呢？就是你有十分的福報，不要把它享盡，享個六分，少欲知足。這種情況，雖然娑婆世界有無量無邊的災難，但是你會降到最低，就是那個黑暗不容易出現，就是這一層道理。
留言列表
