從前有甲、乙兩位考生上京趕考，路上經過一座寺廟，兩人入廟休息，並對神明禮拜祝禱。
甲生在祝禱之後，虔誠地抽了一支考運的籤，只見籤上寫了一個「串」字，甲生大惑不解，請求廟祝解釋，廟祝看後，向甲生微笑地說：
「恭喜你！你必定會上榜，而且得第一名狀元。」甲生不明白，廟祝又解釋道：
「串字拆開來看，不就是兩個中字嗎？那不就是『中』中之『中』，不是中狀元是什麼？」甲生很高興地拜謝而去。
乙生看到這種情形後，也故意求神問卜一番，再去拿剛才甲生所抽的那支籤，同樣要求廟祝為他解釋，廟祝說：
「你抽到這支籤是大不吉利，不用再赴京應考，可以回家種田了！」
乙生很不服氣地說：
「剛才甲生不也抽到這支籤嗎？你為什麼說他可以考上狀元，而卻說我不用去應考呢？」
廟祝說：「因你剛才是用不正的心思，去抽這支籤，串字底下加個心，不就變成『患』了嗎！所以說你這次應考大不吉利。」
果真不出廟祝所料，甲生認真作答，謹慎又謙虛，故中了狀元；而乙生因作弊，不但被取消應考資格，還惹來一身官司。
附註：在《維摩詰經》中，光嚴童子與維摩詰居士，有一段很有意義的對話：
光嚴童子白佛言：「憶念我昔出毗耶離大城，時維摩詰方入城，我即為作禮，
而問言：居士從何所來？
答我言：吾從道場來。
我問：道場者何所是？
答曰：直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故．．．一念知一切法是道場，成就一切智故；
如是，善男子！菩薩若應諸波羅蜜，教化眾生，諸有所作舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法口矣。」
維摩詰居士一口氣回答了三十三個道場。
「直心是道場」是怎麼解釋？又為何「三十三個道場」中，以「直心」為第一呢？其實「心」是為法界之體，能造十種法界；而「道場」乃是佛界圓滿之所在，若心虛假不直，則佛界就不圓，依然流入九法界中矣！
所以說要首重「直心」。直心是莊嚴道場的基本，基本若牢固，然後隨其造作，悉皆牢固。
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