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 在《增一阿含經》裡，佛陀舉出五種人：應笑而不笑、應喜而不喜、應慈而不慈、聞惡而不改、聞善而不樂，佛陀稱這五種人為「非人」，也就是「不像人」。

為什麼佛陀稱這五種人為非人呢？因為：

一、應笑而不笑：常常在大眾場合，大家在談天說笑，氣氛很融洽、很歡喜，偏偏有人就是繃著臉，不肯笑，讓人覺得很煞風景。這一種人往往性格古怪，不隨眾，甚至個性偏激，行為舉止總是跟人不一樣，所以在大眾裡就沒有人緣；因為應該笑的時候他不笑，他不能合群處眾，因此不像個人。

二、應喜而不喜：應該歡喜的不歡喜，比方做好事，這應該歡喜，但他偏不歡喜，這種人在團體裡也總是不得人緣，甚至惹人討厭，因為應該要隨緣、隨喜，而他古怪不合群，這也不是做人之道。

三、應慈而不慈：「惻隱之心，人皆有之」，但是有一種人，應該發起慈悲心，給人一些救濟、幫忙的時候，他一點慈悲心也沒有。所謂見死不救，沒有憐愍心，沒有同情心，對人不慈悲，這一種人也不像人。

四、聞惡而不改：「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉」，但是有一種人，有過錯不但不肯改，反而為自己的短處、惡行，找出很多護短的理由。這種人因為不肯改惡，不肯遷善，所以一直愚癡、迷惑，不能見賢思齊，不能勇於改過。不肯改過、不肯認錯的人，大家也不喜歡他，所以他也不像個人。在團體裡，如果姑息這種人，也是不當。

五、聞善而不樂：聽到人家做好事，他不高興，甚至看到別人做好事，他不但不隨喜，反而故意說一些諷刺的話。例如你出錢修橋鋪路，他會說：「自己都沒有飯吃了，還要去修橋鋪路。」你幫別人的忙，他說：「自己都泥菩薩過江了，還要幫別人的忙。」他總是在人家做好事的時候，專門說一些風涼話，這種「聞善而不樂」的人，也是非人。

以上五種非人，如果大家都能經常自我檢視，有則改進，無則嘉勉，就能做一個真正的善人，真正的好人。

（ - THE END - 佛教网文轉載）