kitt的天空

●【阿伽陀藥，萬病總治】

蓮池大師開示：

我以前在某寺參學，有一天聽方丈對大眾說：「中元節當作盂蘭盆齋。」我以為一定是要設齋供眾。但到了中元節，並沒有設供，只是領眾唸佛三天而已。又聽說從前有一寺裡的當家師遭官府拘捕，寺中首座集眾舉行佛事，以祈救護。大眾以為一定是要誦經持咒，但結果也只是教人高聲唸佛而已。這二件事，皆出於常情意料之外，可見大德們的思想作風多麼不同凡響，很值得學習和傚法。
然今有許多唸佛的人，名為專修淨土，可是為了求延壽，便誦《藥師經》；為了消罪業，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？《觀無量壽佛經》說：「至心唸佛一聲，能消八十億劫生死重罪」，何況眼前的厄難還不能消除嗎？又無量壽經中說：「我以智慧光，廣照無央界」（無央即無邊）。唸佛的人，阿彌陀佛常以智慧光明照觸其身，何況普通的聰明智慧呢？一句佛號，是阿伽陀藥,萬病總治。但如果三心二意，不肯信服；那麼，縱有神聖善巧的本領，對你也無能為力？

原文：予昔在煉磨場中，時方丈謂眾云：中元日當作盂蘭分齋。予以為設供也。俄而無設，唯唸佛三日而已。又聞昔有院主為官司所勾攝，堂中第一座，集眾救護，眾以為持誦也，亦高聲唸佛而已。些二事，迥出常情，有大人作略，真可師法。彼今之唸佛者，名為專修，至於禱壽命，則藥師經；解罪愆，則梁皇懺；濟厄難，則消災咒；求智慧，則觀音文。向所唸佛，束之高閣，若無補於事者。不思彼佛壽命無量，況百年壽命乎？不思念彼佛能滅八十億劫生死重罪，況且前罪垢厄難乎？不思彼佛言：我以智慧光，廣照無央界，況時人所稱智慧乎？阿伽陀藥，萬病總持。二三其心，莫肯信服；神聖工巧，獨且奈之何哉！

來源：明代蓮池大師《竹窗隨筆》

●【阿伽陀藥 起死回生】

陝西咸陽：明光居士

康居士是福聖寺的護法大居士，自己念佛，也常勸人念佛。

其妹夫柳氏，48歲。2007年底，醫院檢查出得血癌晚期。症狀反映在腿部，開始是表皮肉壞爛，接著化膿，再後來整條腿的骨頭都露出來了，痛不可言。初在咸陽市二院住院，醫生說看不好，下病危通知書，不收留他了。又幾經託熟人送去咸陽二一五醫院，醫生也說治不好，下病危通知書，欲攆走。千求萬求，後大夫說只能看著治，能治什麼程度就治到什麼程度了。

康居士見此狀況，立即送去念佛機，並勸其念佛：已經到這種程度了，不如念佛，阿彌陀佛是無上大醫王，六字名號是阿伽陀藥，稱佛名號，把自己的身心全部交給阿彌陀佛……

柳氏在其勸化下，就常放著念佛機，念南無阿彌陀佛。

柳氏動手術那天，康居士還急請師父趕快給作佛事，仰願阿彌陀佛大力加持，消除宿業，化減痛苦……手術很成功，做完手術柳氏說手術時竟然並無痛苦。南無阿彌陀佛！

有了感應，也增強了其念佛的信心。在佛號的陪伴下，柳氏住院半年多，現已出院。雖腿還有點小跛，可已能走路，現在又上班去了呢！

印光大師言：「佛惟欲眾生超凡入聖，了生脫死。然眾生根機不一，心願各別。或有眾生求福、求壽、求財、求子等，只要心誠求之，有求必應。此雖是世間法，然接引下根，漸種善根，故亦滿願。」

莫嘆無感應，應思自己心誠多少。若有了感應，則更應常稱佛名，佛之本願是要把極樂世界的無上大利送給我們。依佛本願，稱佛名，求往生，乃真報佛恩！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

信受彌陀救度 專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土 廣度十方眾生