護法神的定義是什麼？
首先要知道護法神的定義是什麼？不是大眾爭議說是就是是或者爭議說不是就是不是，必須要以佛祖的聖言為根據。
除非你的修持經咒已經十年八年，戒行相當精嚴，可以說算是老修行，護法神才有可能保護行正法的佛弟子（參考：高峰妙禅師與護法韋陀菩薩的故事），因為護法神也是佛祖座下真正修行的佛弟子，而真正的護法神必然是依教奉行，當然至少會勸告你去受戒與奉行佛法。
護法神也不可能需要24小時大事小事在你耳邊向你報告，這種瑣碎的事情與修行佛法根本是兩回事。護法神只會默默的守護，除非有重大的事情需要托夢指示，或者偶爾耳邊叮咛（這是非常少有的）。各別的護法神與各別的誓言有密切關系。除此之外，護法就沒有意義。
宣化上人在大悲心陀羅尼經淺釋開示：於諸眾生，起慈悲心者：對一切的眾生，都要生出慈悲心來。我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡：我，就是觀世音菩薩自稱。說我觀世音菩薩，就應該命令一切的善神、龍王、金剛密跡──護法金剛、密跡菩薩───常隨衛護：常常跟著你。有八萬四千金剛藏菩薩跟著你，來保護著你，不離其則：不離開你左右。
所以，你們念《大悲咒》、修持大悲法的人，切記不要生那種desir(欲念)的妄想。護法善神都跟著你，你一生那種的思想，這個人……嘿！我不可以保護他！這麼樣子！這麼搞法！這怎麼可以呢？所以你們修法，不可以打妄想。不可以又想這個女朋友，那個boy friend（男朋友），不可以的。
宣化上人在天地靈文楞嚴咒開示：若是你不存正念，不行正行，便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你，佛菩薩是慈悲的，祂不會損害眾生，不會瞋害人；可是所有的侍從，一切的護法、天龍、鬼神，都是有很大的脾氣。
這種惡鬼、惡神，他見到你這修道持咒的人有過錯了，他就會給你一點災害，或者令你不自在，令你有很大的麻煩，你便會發生種種災難，受種種的果報，這是絲毫不可以開玩笑的。
宣化上人在天地靈文楞嚴咒開示：在《楞嚴經》上說：你要是誦持《楞嚴咒》，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。
在過去五祖弘忍大師在湖北東山那個地方修行，他戒行精嚴，修行也特別認真。有一次土匪把這個城圍上，弘忍大師忍不住了，就想要救這個城裡頭的老百姓，於是乎他就下山了，從東山那個地方到湖北城裡去。土匪一見弘忍大師來了，就嚇得丟盔卸甲望影而逃，為什麼這樣子呢？因為弘忍大師雖然是一個人下山來的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天將，就好像從天上下來的天神一樣，都穿著金盔金甲，手裡拿著寶劍威武奇揚的。土匪一見到這樣的情形就嚇得望影而逃，不用一刀、一槍、一箭，他們就撤退了。
這是因為弘忍大師他誦持《楞嚴咒》，所以土匪一見著弘忍大師就嚇得跑了，這就是有真正的功夫才能這樣子，若沒有真正的功夫，怎麼會有這樣的感應道交。
5。宣化上人開示《高峰妙禅師與護法韋陀菩薩〉：現在講個公案，給大家作參考。高峰妙禅師，他在西天目山的懸崖，倒掛蓮華上打坐。為什麼在那麼危險的地方打坐呢？因為他在打坐的時候，常常入夢鄉，而障礙修行，所以發願，到懸崖處打坐。如果睡著時，便墮入山澗中，那就粉身碎骨。也就是提高警覺，不要貪睡。經過一天的時間，沒有睡覺。為什麼？不敢睡。因為如果睡著了便身墮山澗，性命就完了。為了生存，於是得忍著不睡。可是忍到第八天，實在忍受不了，乃在坐禅中睡著了。身體向前一傾，果然從倒掛蓮華上落到萬丈的山澗中，他心中在想，這回可完了，絕對沒有生存的希望。於是將身心放下，死就死吧！不管它，睡個長覺吧！
高峰妙禅師的身體，下落到一半的時候，韋陀菩薩前來護法，在虛空中將他托住，送到上邊來。他覺得自己的身體，飄飄向上升起，最後落在安全的地方。
他乃向空中詢問：那位善神來護法我？韋陀菩薩回答：護法韋陀。他聽到韋陀之言，乃生驕傲心。在心裡想：我能感應韋陀菩薩來護法，大概世界上像我這樣精進的修行人，一定很少吧！於是乃向韋陀菩薩問：韋陀菩薩！在這世界上，像我勇猛精進的修行人，能有多少？韋陀菩薩說：像你這樣的修行人，有牛毛之多。你生出貢高我慢的心，我在八萬大劫中，再也不護你的法！說完之後，轉身而去。
高峰妙禅師在此時，生起慚愧心，痛哭流涕。乃想：韋陀菩薩不護我的法，我也要參禅打坐，修行道業。因此，打起精神，開始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。於是又墮落山澗中。他想：這回一定沒有希望，性命也完了。正在千鈞一發之際，又有護法善神將他托住，送到山上。
他又向虛空中問：是那位護法？韋陀菩薩說：護法韋陀。高峰妙禅師一聽，發起脾氣地說：老韋！你說在八萬大劫中不護我的法，為何你現在又救我？你豈不是犯了打妄語戒嗎？韋陀菩薩說：因為你一哭，生忏悔心，非常虔誠，而且認真，所以超過八萬大劫的時間。既然超過時間，我就應該來護你的法。由此可證，一念的忏悔，可以超過八萬大劫。這種境界，真是不可思議。
6。妙祥和尚開示：你說什麼叫護法？你說他護的是什麼？他護你還是護法呀？他護的是法，你有法了，那護法就多，這力量就強了。沒有法，他護你啥呀？那就是魔了，都在一念之間。
你只要有法，心裡一清淨，他就保護你。他保護的不是你，保護的是法，是佛法。不要把護法看成什麼呢，我身外還有一個幫助我的，隨從。
護法見到你只要修行，有了一點善根，善根就讓它增長，增長一點叫它更大一點，護法就那麼急，瞅著你，每天都那麼急。護法它無相，你需要什麼樣的護法，他就來什麼樣的護法。你本身還有貼身護法，都有。這個隨時根據你修的功德大小，隨時都換的。而且你如果修成了，這個護法也跟著修成了，他也變了。
護法神的示現，也不是偶然的，譬如明朝崇祯戊寅年的冬天，張立平請三峰大樹寺的證和尚，在山北的清涼庵起禅期。他恭迎和尚進院完畢之後，就回家吃雞子及鮮魚等葷食。當晚他夢見自己到了清涼庵的庵門，見到龍天八部，及種種奇形怪狀的神，而這五十六位天神，正列隊走出庵門要離去。
他就問說：諸位菩薩要去哪兒呀？他們回答說：我們是護持道場的護法神，而你是這一禅期的齋主，卻回家吃葷，所以我們不願意再護這次的法，準備走了。張立平在夢中趕緊叩頭忏悔，叩到頭都流血了，又發誓絕不再犯，於是眾護法神才又再進入庵門。此後三個月之內，他都嚴持齋戒，不敢再犯。所以諸佛、菩薩及護法神的示現，都是要使人獲得修善利益的，因此豈會那麼無聊，經常無事現身與人聊天呢？
人人都有護法神，如何留住你的護法神？
依阿含經表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。
這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。
但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。
佛經表示，一個人每持守一戒，就增加五個護法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五個護法神了。
此外，當你在聊天說話時，護法神也常在左右，如果你說的是沒用的東西，護法神就會一個個離去。如果你說的是佛法，那護法神就會順便聽聽。如果說的很好，那護法神就越圍越多。
這也可以說，人人的護法神隨時都在你左右，這些神明既有保護作用，但也有監督作用，甚至有懲罰作用。這正符合俗話所說的：「人在做，天在看」。
在佛經中的阿含經中有提到；四王天的天人，會在民間陰曆的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這些日子來人間考察。初八和二十三，天王會派遣大臣來人間考察善惡。大臣考察後，十四和二十九，天王派太子下來考察。十五和三十則是天王本身下凡考察。當考察完畢後，還要向忉利天的天王釋提桓因（民間信仰中的玉皇大帝或稱天公）報告，在民間信仰則稱為「繳旨」。
相關佛教故事
●天人送供養
「人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊」，此句唐朝道宣律師的故事可以作證，這是真的，史傳上有詳細記載。道宣律師是律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是「感動諸天，天龍鬼神。」
當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，也是位了不起人物。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師聽到這個消息很歡喜。
窺基大師學問好，講經說法一流，但是戒律不嚴，他以為窺基大師對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。哪裡知道談話過了中午，也沒有人送飯給他們吃。到第二天中午天人又按時送供養來了，道宣律師就問：「昨天中午你為什麼沒有送供養來？」天神說：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山都是護法神，我進不來。」道宣律師聽了冒一身冷汗，生慚愧心，知道自己錯了，小看了別人，高抬了自己。
註﹔毗沙門天王是四天王天的北方天王，又名多聞天王。
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