kitt的天空

命就是從一開始就沒有選擇的餘地，跟著定數在走。這個就是世間人講的命，兩個字叫命運。什麼叫做業呢？業就是打從一開始就沒有辦法掌控它，如同隨波逐流做不了主。

學佛就是要改變我們的命運，學佛就是要轉變我們的無明業力，變成真如，三業清淨。

此時此刻，我還活著，還有機會去觀好這顆心。
我終於知道，檢驗修學進步，不在於讀了多少經，做了多少善事，親近了多少法師。
而在於內在的慈悲和智慧是否增加，煩惱是不是少了，每一個行為的背後的發心是怎樣的。 人每天都在發心，是發嗔恨的心、貪婪的心，還是發慈悲的心、利他的心？發什麼心，就成就什麼。別被自己看似精進的行為迷惑住了，觀好這顆心，才是修行的開始。

在家居士修何法門最契機？能夠盡快了生死？

慧律法師說：萬緣放下，還是要念佛，念佛最快了，末法時期靠自力有困難。

但很多人認為念佛就好，這個觀念是錯誤的，要開智慧，經教要通達。

雖然念佛，但平常割捨不下，什麼事情都很執著，那麼臨命終就沒有把握。

所以，聽經聞法特別重要，要解行並重，偏哪個角度都不行，偏解不行，偏行也不行，解如目，行如足，解就像眼睛，行就像我們的雙腿走路，走路沒有眼睛不行，路看得很清楚，可是你不肯走（就是不肯實修），那也達不到目的。

我們這個時代，很多人都對佛教誤會了，認為念一句佛號、誦一部經典就好了，其他不看不聽，那就死定了。

煩惱來了怎麼辦？

你又不是聖人。如果說念一句佛號、誦一部經典能夠完全一心不亂，對世間生滅法的假相，

能夠完全的不執著，那就沒話講了，因為這已經有三昧的功夫了！

如果沒有這種功夫，那就要按部就班來，就是要聽經要聞法，好好的調整自己……

在這個世間，每個人都會有災難

每個人都會有病苦

每個人都會有逆境

我們來到這個世間

每一個人都會演一個不同的角色

但是每一個角色

都一定會有逆境、病苦、不順、煩惱相伴隨

活在這個人世間

應當時時觀照知足

簡單講：因緣果報，都有定業，很難去轉變

你不要生活在一種不知足的狀態，什麼都覺得上蒼不公平

佛教以業為上蒼

業就是最公平的上蒼

從佛教的業的角度來說

一定有它的前因和後果

所以，認命比算命更有用，認了就是你的，我們可以改變命運多念佛，多行善，多幫助可憐的人，如果今天你覺得很苦要掉眼淚，一直很憂鬱，你一定要告訴自己，我不是全世界最不幸的人！

境界沒有所謂的造業，你所有的造業都是你的念頭，你的念頭都落入你的八識，你將來所受的果報，也是你八識田中所影現出來的，所以自心取自心，非幻成幻法，不曉得這都是八識田中自我影現，自我現相，自我執著，又落入第八意識，然後，又繼續去輪回，誰讓你痛苦？誰讓你輪回？不是別人正是自己！

沒有人推你去輪回坑裡面，你把自己推向生死的邊緣，一直推，一直推，就這麼一直強迫自己去執著，強迫自己痛苦，強迫自己分別，我們的苦，我們自己接受。

有福報的人，正報、依報看到都是吉祥，願晝夜吉祥，統統希望是吉祥。有福報的人，他就是不管走到哪裡，因為他沒有這個惡因，有福報的人，無論正報、依報，走到哪裡統統沒有災難。

學佛最重要的事情：就是要開如來智慧之眼！

「慧律上人開示」