自我教育，觀念很重要：不要求別人，先要求自己；不批評別人，先批評自己；不責備別人，先責備自己。自我肯改過、反省、觀察，才能自我教育。
你們有沒有寫日記的習慣？假如有，寫個慚愧、改過、精進、慈悲日記，寫上一年，才能深得學習的精髓。
年輕的時候，我寫了十八本日記，到了宜蘭以後，因為重換日記本，看了以往所寫，感覺自己很醜陋，為什麼？都是寫人家的不好、不對，都是批評、指責別人，而為自己辯護，我怎麼有理、我怎麼好。所以，最後我就把那十八本日記燒了。我不覺得可惜，一把火燒了我的無明、貪、瞋、痴陋習。
那天是民國四十三年（一九五四）的元旦，我把所有的日記都燒了。「過去的種種，譬如昨日死」，我發願：今後要自己怪自己、罵自己。我覺得這對我個人後來的弘法非常有幫助。佛陀也是個革命家，他不向別人革命，而是先向自己內心革命，改心、改性，改到有一天就覺悟了。
要我來為你們上課可以，但是，要每人每天講一件自己的錯事。如果自己都不知道錯在哪裡，光上課是不會有收穫的。我們可以寫自己一天的日記，在每天晚上做「自我教育」：
一、今天預備要做的善事、要說的好話，都有做到嗎？是否無愧於大眾？
二、盥洗時有無侵害別人？在三寶佛面前，自問能將五堂功課做好嗎？
三、吃飯有「食存五觀」嗎？「三心未了水難消，五觀若明金易化」呀！
四、身、口、意三業是否清淨？
你能不斷地寫出自己的醜陋，將來必定會是善美的，不再會醜陋。學佛的人要比較的是：自己像不像人？像不像學佛人？
以前祖師未能有完整的受教育機會，之所以能成功，是因為自我教育的成功。明白自己的醜陋過失，將來就不會再犯了。可憐！我們卻找不到自己，光是想掩護自己的錯誤。
我一直想到一件事：你們為什麼會到佛光山？必定有些因緣：感到佛殿的莊嚴、感到道場安詳，心裡生起向道的心，假如我能參加就好了。「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，好！上佛光山！
上佛光山來，信佛一年，佛在眼前，很精進、認真，但是，你從社會上帶來佛光山的，是些什麼東西呢？除了情緒上一時的慕道外，大部分都是本性的自私、虛榮、無明、嫉妒、煩惱、人我是非等習氣。這些力量非常強大，這些心裡的毒素，不是老師能為你排除得了的。
只學了一些佛門名相、禮儀，心中的毒蟲並未能因此消失，一畢業出去，所有的三毒又都顯出來了，甚至沒有任何力量來排解。例如：覺得主管不喜歡我，我也不喜他人。眼中只有別人的缺點，沒有優點可言。善的因果沒有循環，惡的因果循環卻不斷流轉下去。甚至怪常住、佛教種種的不對，卻沒有想到是自己不好。其實當我看到他人過失、錯誤時，必然是我先錯了，若自己沒有先錯，必定不會看到別人的錯。
因為不明白自己，被無明煩惱左右，而誤了一生。明明能從汙泥中生出蓮花，可惜他就是不能從汙泥中出來，卻要和汙泥同流合汙嗎？佛法強調「求人不如求己」，改變別人很難，不如改變自己比較容易。
傳燈會調派主管到某一單位，常會有住眾說主管不好，讓傳燈會不知如何是好，我說沒關係，以後如果主管調換，就換批評的人來做主管、做住持。我也跟佛光山所有做住持主管的人說，凡是有人嫌你主管不好，沒關係！你就說：「我不好，換你來試試！」看人挑擔不吃力，輪到自己也不會挑！
你們要天天改進、天天更新、天天反省，把天天的小覺悟匯集，就能成就大悟。要自己教育自己！想辦法解決自己的問題！
在滿地可有一個餐館，比如來殿大，四周可停幾百部車子，不營業了，它有幾十個廚房、教室、會議室，是供給人上課用的，這很符合我們的文教需要。若要開會、上課……就是需要這樣的地方，但有人認為寺廟佛殿很重要，這地方還不夠大，一定要打通它，我就命令說：「不可以再改。」
另外有一處也要給我們做為道場，找誰來負責呢？我就說：「第一個條件是不會『改』的人。」因為所有的設備都是好的、都還能用。我們佛光山「改」的風氣很厲害，每個人來接手管理，都要改一次。「青青翠竹，無非般若」，不改的才有資格負責。你們要學習改自己，不要改別人。
有時老師責備、喝斥你，你覺得冤枉、委屈、無理，都不要緊，但你要服從、服氣。否則你不服氣怎麼辦？有一段話我背來給你們聽，「我過去造下的罪業，應該下地獄、餓鬼、畜生道的，現在給人批評、毀謗、冤枉了，不但讓我過去的罪業不會墮地獄、餓鬼、畜生，反而因為我忍耐這些的不合理，增加了功德，可以得阿耨多羅三藐三菩提。」所以，人家罵我們、批評我們，美妙無比！
你們要我常到學院去看你們，這太容易了，只是我也不一定都要把我的心思、心情用語言來敘述。每次到大雄寶殿、展覽館、大慈庵、朝山會舘前面，我都很想到學院看你們。就是今天，我也到男眾學部聚會了一下，可是，一個個都沒有表情聲音，只看我一個人表演，看我唱獨角戲，我幹嘛要去呢？
你們聽！毛病出在哪裡？出在你們不講話呀！你們不該要我去上課，明白說，我還要度更多的眾生，你們都已經上岸了，還要我替你們做什麼呢？你們應該要想：我要多讀師父的書，我要以師父的思想，來融化我自己，幫助師父出去弘揚佛法，要做師父的化身。
留言列表
