口業是世人最難以克制的，世人的情感離不開貪嗔痴恨，貪嗔痴恨都是通過說話來表達的，人們也許不經意間就犯了口業，口業講的是因果報應，種下的因，自然就有結下的果。
佛法中的口業分為四種：惡言，兩舌，綺語，妄語。
兩舌，十惡業之一，指的是搬弄是非，離間他人。
綺語，十惡業之一，指的是花言巧語，輕浮無理，目的就是讓人上當，綺語的範圍很廣，凡事讓人邪思的話都是屬於綺語。
兩舌是極其惡意的口業。犯兩舌的人內心已經失去了本性，也會導致失去佛緣，因為這種挑撥離間，搬弄是非實際上是一種殺人無血的行為，這樣種下的因也是將會有慘痛的果。
綺語是沒有益處浮泛的言辭，或者是淫邪浪語，來引起別人的邪念。犯綺語的人內心動機不純，佛家講究自我，這裡的自我是指遵循自己的本心，人的本心是極為純粹的，古語有云：人之初，性本善。
犯兩舌和綺語的人，不僅是自己造業，還會給別人帶來業報，比如甲和乙不和，你還去搬弄是非，結果兩人嫌隙漸深，導致翻臉，兩人起了爭執，便會造下口業。
甲給乙描述了一段綺麗的詩句，乙覺得很美妙，索性找了更多的綺麗詩句，從此一發不可收拾，乙不甘於自己一人，便會去找人分享，便會造下口業。佛教有云：一念成佛，一念成魔，在犯口業的人身上，往往一念成魔而不自知。
兩舌和綺語，是一種不誠實的表現，它們對於人有著非常大的危害，犯這兩種口業的會使家庭妯娌不和睦，導致家庭關係冷漠，會使事業前進不前得不到迅速發展，會使朋友之間心生嫌隙，無法好好相處。
佛學裡記載：兩舌，綺語是要入拔舌地獄的。貴卒按住人頭拔舌，燒紅的鐵鉤將舌頭拔舌地掉，燒紅的鐵刺鎖住咽喉，令人求生不得，求死不能，痛不欲生，無法言語。
世人應該要記住修口德修善口，多去讀幾本佛經，聽幾首佛曲，遵循自己的本心，不兩舌，不綺語，切記要謹言慎行，方能被佛庇佑。
離間語：
離間語是十不善業之一，又稱作「兩舌」，通過公開或暗中的方式，搬弄是非，挑撥離間，使得他人之間不和，讓別人原本很好、很親密的關係變得不好或分離，使志同道合者分開。兩舌含有損壞他人和合的惡毒作用。
惡果報：
離間語的惡業成熟會感得怎樣的果報呢？離間語的感受等流果是眷屬、家人之間互不和睦。或者僱傭的人或者下屬不聽自己的指派。雖然指派他們做一件很容易的事，但是說了兩三次還是不聽，直到你怒氣沖沖的對他們嚴厲呵責時，才慢吞吞極不情願地去做，做完也不跟你說，或者做得不很讓你滿意等等。這些都是自己往昔造離間語的惡業所成熟的果報。所以應當對自己所造的惡業生起後悔心，努力化解自己與他們之間的怨恨。
善果報：
斷除離間語將帶來什麼好處呢？
一、得不壞身，無能害故。身體康健。因為這個人過去沒有破壞過他人，所以生生世世，也沒有人來破壞、損惱他。
二、得不壞眷屬，無能破故。家人、眷屬間和氣，關係融洽，沒有爭吵。因為過去沒有挑撥是非、離間別人的關係，所以這個人生生世世不會招致到有破壞他眷屬不和的惡果。
三、得不壞信，順本業故。信仰三寶，堅定不退。本業就是本來所修行的事業。這一位不兩舌的人，本來深信三寶，堅定不移。所以生生世世，對於三寶不會退墮，因為順乎他本來所修的事業。
四、得不壞法行，所修堅固故。由於不以兩舌破壞他人的修行，所以生生世世，獲得善好的修行緣分和條件。這些的獲得是由於自己的道心堅固，於所修才能持久不壞。
五、得不壞善知識，不誑惑故。值遇善知識，得到教法。不兩舌的人，由於不以兩舌誑惑他人，所以生生世世能夠值遇上師、善知識，獲得他們的度化和教導。
得佛果時：
若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。若能遠離兩舌、離間語，現世能獲得上述諸功德。如果將斷惡功德回向佛果，將來成佛的時候，一定會得到具有正信佛道的眷屬。魔王是破壞人正信的魔鬼，外道是引人向邪途的愚痴人，但對這位不兩舌者成佛而後的眷屬，既不能阻礙和動搖其正信，也不能破壞其道心。
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