kitt的天空

大悲心陀羅尼

觀世音菩薩說，今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。

一切十惡五逆。謗人謗法。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。

謗人謗法(說僧過惡)

說僧過惡，就是談論是非，造作口業，惡口妄語，同時也是譭謗三寶。
什麼叫譭謗三寶、說僧過惡呢？
我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過——就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。

佛陀在世的時候，就不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。這是佛說的，佛是真語者、實語者、不妄語者，難道還不信嗎？

如是比丘雖非法器，而剃除鬚髮披服袈裟，進止威儀同諸聖賢；因見彼故，無量有情種種善根，皆得生長。又能開示無量有情善趣生天，涅盤正路。

所以依佛出家者，若持戒、若破戒，下至無戒，我尚不許轉輪聖王諸大臣等，說出家僧尼的過惡。如是破戒惡行比丘，一切白衣皆應守護，恭敬供養；

佛陀終不允許在家居士，輕視、呵斥、辱罵出家人。

僧尼雖破禁戒，行諸惡行，而為一切天、龍、八部、人、非人等，作善知識，示導無量功德伏藏。就是說這個法師現僧相，就等於是佛相，是三寶相。因為他就是善知識，能夠示導無量功德伏藏。這個伏藏就是埋藏在地中的一個寶物，比喻眾生本具的佛性。

外道永遠沒有辦法超越三界，無量億劫絕對沒有辦法離苦得樂。為什麼？知見錯誤！

沒有依佛的知見修行，永遠在三界裏面打轉。最差、最差的比丘，他現了僧相，瞭解無常、緣起，乃至於大乘佛教，念佛、參禪、拜懺、打水陸，都種下無量的善根，種下未來得度的因緣。
所以說最差的比丘、比丘尼，現僧相的沙彌、沙彌尼（除非他知見錯誤）都比世間的人，包括一切的外道都強得太多。
就是造業下地獄了，經過一劫或多劫，他依然能夠轉生人道，聽聞佛法，然後經過修行，就可以得到解脫。因為他在今生種下了無量無邊的善根因緣。

這句話意思就是說，瞻博迦華是一種很香的花，就算枯萎了、爛壞了，也絕對比其他的花香。破戒惡行諸比丘，猶勝一切外道眾。

出家僧人是三寶之一，堪稱是寶，既然是寶，他即使不完整，但他仍然是寶。
譬如珠寶玉器，即使壞了，你能說它就不是寶了嗎？
黃金壞了、碎了難道就不是黃金了嗎？
又如瓦礫，即使再完整的瓦礫，它也稱不上是黃金珠寶，只能是一塊完整的瓦礫而已！

這不是提倡比丘作惡犯戒，也不是包藏僧人的罪行，而是旨在提醒出家僧侶、在家菩薩要警防口業，不要因為別人錯誤了，自己也去錯誤，別人破戒了，自己也去破戒。
須知自己生死自己了，自己吃飯自己飽！
他要造業他得果報，你要譭謗僧人，你就要下地獄！
破戒作惡那是他的事，謗僧受報那就是你的事。
在家信眾說比丘過惡，犯大重罪，必受惡報；身為出家僧眾，說比丘過惡，也是同樣犯大重罪。

佛告尊者優波離言：我終不許外道、俗人舉苾芻（比丘）罪。世俗人只是憑藉自己的觀念，看的只是外相，沒有看到真正的內涵。我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。
所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。許多僧人看上去瘋瘋顛顛，但實際上是外濁內清，是菩薩示現，是教化眾生的。

分享兩個公案：

在中國梁武帝時，有一位志公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷吃一只鴿子翅膀。
志公禪師吃完這兩隻鴿子，就說：「你為什麼偷我的鴿子吃？」
他說：「沒有啊！」
「沒有？你看看！」志公禪師張口，從口裏吐出兩隻鴿子，一只就飛了，另外一只沒有翅膀。
「如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？」
一樣吃鴿子，志公禪師可以把煮熟的鴿子吃到肚子，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。

◎又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。
這和尚一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。
我們看他醉了，可是他到處去教化眾生。
有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：「這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。」
方丈和尚說好。可是等好久他也沒鋪，後來當家和尚就說：「你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。」
他說：「好，我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裏就吐金，往佛像鋪。
正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裏邊，口裏往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：「你怎麼這個樣子，你怎麼往佛像吐痰呢？」
他就說：「我不吐了。」說完就走。
第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。

有些禪師是酒肉穿腸過，用世俗人的眼光來看，就是說這些禪師是不稱職的和尚，也是破戒的比丘。豈不知道他們是菩薩轉世，他是示現給眾生看的，他可以吃進去死的，吐出來活的，有誰知道他吃肉也是在度眾生呢？有些僧人也可能是菩薩，也許是羅漢示現，但憑我們的凡夫肉眼，豈能分辨識破他的本來面目呢？所以不可妄加評論，隨意譭謗。

如果自己不是羅漢，不是菩薩，千萬不要向他們學習，因為我們是業障凡夫，他們是應機施教，應何因緣得度，而現何身。他們喝酒吃肉都是在度眾生，而我們喝酒吃肉，就是造業，所以不能拿我們來和他們比，萬萬不能！