古代有一個和尚，聽到其居住的村莊遭強盜洗劫，和尚有感平日村民們的照顧，決定要救渡村民，便獨自前往強盜的巢穴，結果被強盜捉的了起來。
當強盜要砍他的頭時，和尚說道：「你們要殺我可以，但總要讓我吃飽啊！和尚死了沒人祭拜，會變成孤魂野鬼的。」
強盜們心想：反正活不成了。就拿了許多雞鴨魚肉給和尚吃，和尚也不在意，將所有食物統統吃光了。
強盜們看了很高興，打從心底歡喜，心想：「我們這些強盜是壞人，沒想到你這個和尚也是壞和尚！」
和尚吃完飯後又對強盜要求：「雖然我現在不會變成餓死鬼，但死後還是沒有人祭拜啊！你們拿紙墨硯台來，我自己寫祭文字自己念。」
那些強盜認為反正有好戲看，也就順著他的意思。
和尚念完祭文後，對強盜說：「你們可以殺我了！」
結果強盜說：「你很可愛，我們不想殺你了！」
於是和尚順應時機說：「不殺我有個條件，你們要做我的徒弟。」
結果每個強盜都很歡喜的拜他為師，也平息了村莊的災難。
這位和尚就是運用了很好的技巧---不執著。
若是他死守戒律、原則，就無法救渡了。
其實，世間人常都太過執著，對任何事都是緊抓不放。
名利、慾望…就連「痛」也不放過，還把「痛」變成「苦」。
古時候，有一個能征善戰的將軍，非常喜歡古玩。
有一天，他在家中把玩他最喜歡的瓷杯。
突然一不小心，瓷杯溜了手，好在將軍身手矯健，即時把它接住。
不過，它也因此嚇出一身冷汗。
將軍心想：「我統領百萬大軍，出生入死，從未害怕過，今天為何只為一個小小的瓷杯就嚇成如此呢！」
一剎那間，它開悟了。
原來是「被瓷杯操縱」使他驚嚇啊！
就是這種對事務的執著，妨礙了原本內心的清明和自在。
梅拉妮•貝提(Melanie Beattie)在《無所執泥》一書中提醒大家：「我們想要控制的東西，控制了我們的生命。」
敬啟者：
有的煩惱確實是因為放不下而引起的。
但是，同時，您知道嗎？
也有很多煩惱就是因為不執著而引起的。
那究竟是該「提起」呢？或是該「放下」呢？
這就要依對因緣果報的深入而全面的了解後，所啟發的智慧才能判斷正確了！
這智慧要如何得到呢？
凡事在做在說之前，
一、觀照清楚，避開會造成危險的結果的身口意行，會有危險的千萬別說別做。
二、觀照清楚，避開會造成無效的結果的身口意行，會有無效的千萬別說別做。
三、觀照清楚，避開會造成後患的結果的身口意行，會有後患的千萬別說別做。
當我們三思過後，在即安全，又有效，又無後患的情況下來說來做，則真正的解脫自在就在其中。
如果有人問，可是我未做以前，以為是安全有效無後患，做了之後才知道有危險，無效，有後患，這時怎麼辦呢？
很簡單，下次別再做了。
如果明明已經發生過了，而這次還不反省改過，而再做一次，就是苦的再造。叫「輪迴」。
如果上次做過後造成危險或無效或後患了，而這次能避開它，就是苦的止息，叫「解脫」。
如果能如此，一個一個停止輪迴（停止苦的再造），能一個一個解脫（令苦止息）。當三界之中的一切苦都止息了，那就是解脫三界的輪迴。
如果法界中一切現象的苦，都能止息了，那就是究竟的解脫。那就是成佛了。
因此，請注意，要懂得避開危險，這就是戒。
請注意，要懂得避開無效，這也是戒。
又請注意，更要懂得避開後患，這更是戒。
如果一個和尚，為了度人可以吃肉，那他收的徒弟也學他，則殺業將無止盡，又如何真度眾呢？度誰呢？
如果被吃的眾生，起報復心，則來生相遇之時，相殺相吞的業，又要什麼時候才能停止呢？
所以觀察因緣果報，是要「橫遍十方，豎窮三際」的來如實觀照。不是依一時，一地，一人，一事。
請別將似是而非的故事，或例子，公諸於世，那將是誤己誤眾生。
第二個故事，很好。可以讓人們省思。
願祈佛佑 業障消除淨無餘 直至菩提廣度眾
留言列表
