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世出世間福田《佛陀的人間佛教‧來自阿含經的真理》佛光山永海\國際佛光會發行

當時，佛陀遊化於中印度憍賞彌國，住在瞿師羅長者布施的園林中。

有一天黃昏，在太陽即將西下的時候，尊者周那從禪坐起，來到佛陀的住處，他於佛前作禮，向佛陀請教如何施設世間的福田。

佛陀說：「有七種世間福田，可以獲得大福祐、大果報、大名譽、大功德。

一、布施僧眾居住的房舍、堂閣。

二、布施床座臥具。

三、布施新淨妙衣。

四、在清晨的時候布施乳粥。

五、在中午的時間，布施飯食。

六、提供園所，給在風雨寒雪中過往的行人休息。

七、布施衣物給遭遇風雨寒雪的人。

周那！如果善男子、善女人行持這七種世間的福田，無論來去或是坐臥，是睡眠或是醒覺，是白天或是夜晚，福報常生，轉增轉廣，將可獲得大果報。譬如恆河水，從源頭流出，進入大海，於其中間轉深轉廣。」

周那即刻從座位起來，他右膝著地，長跪叉手繼續問道：「佛陀！那麼如何施設出世間的福報呢？」

佛陀說：「如果有善男子、善女人。

聽說佛陀或佛弟子遊化在某個地方，就生起歡喜心，這是出世間的第一福報。

如果聽說佛以及佛弟子將要從別的地方到這個地方弘法，也生起歡喜心，是第二福報。

聽到、看到佛以及佛弟子已經來到此地，即刻生起歡喜心，是第三福報。

以清淨心親自前往覲見、禮敬、供養、求受皈依佛法僧三寶、受持佛法戒律，是七種出世間的福報。

譬如從閻浮洲有五條河流，恆河、搖尤那河、舍勞浮河、阿夷羅婆提河、摩企河等，一時流入大海，這中間的水不可數、不可限量、不可斗量。」出自《中阿含經》七經

※「修福」，並非只限定於世間錢財、物質等種種布施行為。

進一步要奉行五戒與十善，才可感得家庭的幸福圓滿；出世間的「福報」則必須與禪定、般若、菩提心相應。

如《首楞嚴三昧經》載，具足十法行者，則稱之為真實福田。

一、住於空、無相、無願之解脫門，而不入法位。

二、見知四諦，而不證道果。

三、行八解脫，而不捨菩薩行。

四、能起三明，而行於三界。

五、能現聲聞形色威儀，而不隨音教從他求法。

六、現辟支佛形色威儀，而以無礙辯才說法。

七、常在禪定，而能現行一切諸行。

八、不離正道，而現入邪道。

九、深貪染愛，而離諸欲一切煩惱。

十、入於涅槃，而生死不壞不捨。