◎ 節錄 悟顯法師 念佛開示：一切業障從妄想生
《普賢觀經》裡面，普賢菩薩跟我們說道：「一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐念實相。眾罪如霜露。慧日能消除。」那麼頭一句「一切業障海」，這業障比喻有如大海，非常的廣大、無量無邊、無邊無際，所以一切業障海，那麼眾生之所以有這麼重的業障，有這麼大的業障，有種種的業障從哪來？其實很明白的，你就可以知道，經文上講的皆從妄想生。若妄想不生，業障頓消，如果生妄想，實際上為什麼說生「妄想」？也沒有妄想給你生，妄想的當下，也是無生無自性，因為既說為妄，則無所依，眾生認妄想為實有，以為妄想有來處，滅了以後得個清靜，所以就有妄想叢生。⋯⋯
《圓覺經》所說的「猶如虛空花。依空而有相。」這煩惱就像虛空花一樣，依空而有，空就比喻作「真如自性」，虛空花依空而有相，煩惱依心而生，所以你以心除心，終究還是在起煩惱。所以祖師教我們用功修行，不能「撥波求水」，你看到水裡有波浪，你要它靜止下來，你不能去把這波浪給潑除，因為全波是水，全水是波，但是一般的學人，他用功修行，不瞭解這個道理，不懂得如是用心，所以總是撥波求水、以心除心、以法除法。
念佛念的再好，念得再多，只是得個輕安而已，煩惱還是煩惱，業障還是業障。所以淨土宗的祖師講的，教念佛的方式，就「直念去」，不求一心、不斷妄想，只要你字句分明，這樣子你的這些業障不消自消，那麼其中的緣由，就是我們剛才所說的，因為妄想性空，煩惱性空，能生煩惱的，就是你這一念心，只要這一念心，不隨煩惱而轉，自然此心即佛，根本沒有煩惱給你除，所以跟你說的全波是水，全煩惱是佛性，煩惱與菩提不二，這是我們講的大乘佛法，這大乘佛法裡面就是這樣用功，淨土宗也是按照這個道理來修行。
所以一切業障海皆從妄想生，你想要真正懺悔，要消除業障，若欲懺悔者端坐念實相，這個念實相的方式有很多種：觀照、持咒、參究..等等的方式，連禮懺都可以，你們禮懺的時候，會教一首偈「能禮所禮性空寂，感應道交難思議」，你就隨文入觀，自然業障消除，這就是端坐念實相，再重的罪都能夠消掉，沒有例外的，而且應念頓消，不立次第，大乘佛法厲害之處，就是不立次第。
淨土宗殊勝之處，就是你即使再重的惡業，也能夠從念佛當中，十念一念都能消除，所以你看像很多業障重的，臨終地獄相現，你教他念佛，他這個地獄罪報馬上就消掉，消掉以後，佛的接引馬上現前，這個就是在念念中，除八十億劫生死重罪，一剎那間便得往生西方極樂世界，得見阿彌陀佛。
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