《大智度論》上說了一個小小的故事。在大月氏國的弗迦羅城，有一位畫家名叫千那，這個人到東印度去作畫，經過十二年，賺了三十兩黃金，然後啟程回自己的家鄉。
回到了月氏國的弗迦羅城，還沒到家，因為聽到擊鼓的聲音，就靠近去看一看，原來有很多出家人聚集作法會。
他一看到出家人，心裡生歡喜，發起了恭敬心， 心想：「有這麼多修行人在這裡真是好。」就向職事人這麼說：「我想明天請您們吃飯，這麼多位僧人，大德，我預備一餐飯需要多少錢呢？」那位職事僧說要三十兩黃金才夠。他歡喜地把三十兩黃金完全拿出來供養，然後就回家去。
回到家，他的太太間他：「你離家十二年了，有什麼成就呢？」
他說：「我賺了三十兩黃金。」
「那三十兩黃金放在什麼地方呢？
他說：「我已經供養大眾僧了。」
這位太太一下子火大了：「你這個人是不是有神經病呢？怎麼對自己的妻兒一點也不照顧，賺來的錢完全送給別人，自己一點也不留下來呢？」並且很憤怒地用繩子把她的丈夫綁起來，送到政府大官那裡去治罰。
到了官府，大官問她：「妳為什麼要將妳丈夫綁起來呢？」
她說：「他離開了妻兒十二年了，一點也沒有盡責任照顧，現在賺了錢，又完全送給別人了，這是不合法的，請大官治罰他。」
這位官就問畫家：「你太太說得也對，你怎麼把賺的錢完全送給別人，而不照顧自己的家人呢？」
畫家說：「我啊，前生沒有栽培布施的善根，所以今生很貧苦，生活很困難。我因為看到大眾僧很有修行，感到福田難遇，所以趕快作布施功德，來生就不苦、不貧窮了。如果我今生再不栽培，來生還是窮，窮而又窮，窮而又窮，我很難解脫窮的苦惱啊。所以，我現在布施，就是要棄捨貧窮的意思啊。」
這麼一說，這位大官就說：「啊！你是善人哪，真是好！」
原來這位大官也是佛教徒，是位優婆塞，因此讚歎他好。
好是好，可是現在家裡生活困難，問題還是要解決，怎麼辦呢？
這位大官立刻褪下身上配戴的瓔珞，把所騎乘的馬，另外加上一個聚落（以現在的話說，就是很多房地產，或幾百畝、幾千畝地）全部送給了這位畫家。
並且讚歎這位畫家說：「你家裡貧苦，僅僅有的三十兩金，都能全部布施出去，你的功德實在太大了。若人有百萬兩金，送出去三十兩金是不在乎的。但是你很了不起，將來你的大果報還在後面。我送你的這些不算什麼！」
這個故事是說，貧窮而又能布施是很難得的，若是財富多的人可能不在乎，但是沒有財富者就不容易了。
所以《大智度論》說：「難得之物，盡用布施，其福最多。」
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