2018-01-05 由 玄元如是山人 發表于佛教
光明砂又名「金光明砂」。金光明沙系持毘盧遮那佛大灌頂光真言所加持之土沙。
藉由咒力光明攝受亡者，消除罪報，往生西方。
對於一切活人、亡者均能饒益，無論男女老少均可隨身佩掛，可得消災除障增福延壽的大利益。若於任何人與非人等有情眾生的屍身或墳冢，只要灑上少許，就可助其往生極樂凈土，乃至究竟成佛。
一些道場都有提供結緣的「金光明沙」，諸位法友可依據個人因緣來結緣應用。使用份量：每次約一指甲之量即可，以其所重者在加持力大小，而非份量多寡。
光明砂
使用方法：
一、生者：將金光明沙裝好，隨身佩掛，消災延壽，袪病除魔，滅罪除障，平安吉祥。
二、病者：將金光明沙放置病人上衣口袋，輕病速愈，重病不受冤親債主之搔擾。
三、臨終：撒在病人心窩處，乘毘盧遮那佛神力，超越三界，往生蓮邦。
四、亡者：撒在眉間額頭、咽喉、心窩三處，表示消除亡者身口意罪障。撒放時，不必塗抹膠水，避免觸動遺體故。若因凈身換衣而脫落，可立即再度撒上。
1.土葬：未蓋棺時，撒於亡者額、喉、心三處；已蓋棺後，則依額、喉、心三處位置，撒於棺木之上，先用膠水抹於棺木上，再撒上。已下葬後，則依額、喉、心三處位置，撒於墓上。
2.火葬：火化前，依法撒於亡者額、喉、心三處。火化後，撿骨畢，骨灰入瓮，再撒於骨灰上。
五、畜生：若臨終或死亡，撒在眉間額頭、咽喉、心窩三處，助其超脫。
六、墳墓：清明掃墓時，將金光明沙撒在墳墓上，非墓碑上。
以上，撒放時，稱念「南無阿彌陀佛」或「毘盧遮那佛大灌頂光真言」
以前袛是相信有效用，經歷一些經驗後才有深刻的認識。
光明砂
一、「金光明沙」的材料
就是普通的潔白細沙，就是開過光的沙子。所以不是一般的沙子，而是按照佛經記載，以真言、心咒、法師加持所製成的，功能是消災除障、福壽延年。
可將「金光明沙」裝在有小容器的項鍊，或做成護身符配戴，大人小孩都可以戴！如果碰到死亡的生物，身上又有「金光明沙」的話，應該要慈悲的灑一點在其身上，據說只要一點點就會有幫助。
二、「金光明沙」的功用：
「金光明沙」系根據密部，持毗盧遮那佛大灌頂光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透過咒力、願力及心力三者相結合，轉變被加持者之心念，助其安度生死大關。
使用分量，每次約一指甲之量即可，以其所重者在加持力大小，而非分量多寡。
使用時，撒於亡者額頭（兩眉間上方，約頭髮與 眉毛中間）上。
若為火葬，斷氣前、後，可先撒少許於額上（直接撒，毋須用強力膠固定）。
火化後，撿骨畢，裝入骨灰罈，將沙撒於骨灰上。
若骨灰罈業已密封，可擠少許強力膠於骨灰罈蓋上，垂直撒下金光明沙。經典有云：凡其投影之處，皆會放光。歷來使用此沙之感應，實不勝枚舉。
土葬時，無論斷氣前或已斷氣，皆可撒少許「金光明沙」置額上。
蓋棺後，於頭部垂直線之棺蓋上，躋少許強力膠，撒上「金光明沙」。
埋葬後，亦同樣於頭部之垂直線上撒若干，切記，應撒於墳上而非墓碑上。
對已亡故二、三十年者，「金光明沙」仍有效力。即使亡者轉世投胎，撒金光明沙亦可增添其福報。
一婦人為亡故十八載之丈夫撒金光明沙，是夜，其夫於夢中現身，言已得度，語罷身軀向上飛升。足見金光明沙確有不可思議之利益。
土葬多年，始獲「金光明沙」，為平等心故，欲撒之前，心作是念：『願以此功德，回向XXX，以及此處一切無祠孤魂野鬼、法界眾生。』以期亡者皆獲利益，同蒙超度。使鬼魂不致牽引我等，而無法找到墓地。撒時可邊念佛或持往生咒。
藏傳佛教的金剛明沙，主要以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音...等等度亡法為主。
而漢傳的金剛明沙，多是以毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。經典上有記載說可持咒加持沙子，灑向眾生，可使眾生投生凈土。
三、「光明真言」的加持力：
毘盧遮那佛大灌頂光真言《光明真言》：「嗡。阿摩噶。懷魯佳那。嘛哈。母德拉。嘛尼。叭德媽。及乏拉。缽拉乏爾打牙。吽。」
誦此咒時，觀想心月輪上，有一金色梵文「阿」字放光普照一切眾生，眾生蒙照觸者，悉皆離苦得樂。
經云：若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，身壞命終，墮諸惡道，以是真言，加持土沙一百八遍，散亡者屍，或散墓上，亡者即得往生西方極樂國土。
又雲，若有眾生，聞此真言，二三七遍，經耳根者，除滅一切罪障。
大藏經依據：大正藏，密教部，第19冊，606頁，
【不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經】
經 云：毗盧遮那如來。為授母陀羅尼印三昧耶神通法品。而最為第一。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經 耳根者。即得除滅一切罪障。若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。屍陀林中散亡者屍骸上。或散 墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毗盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應時即得光 明及身除諸罪報舍所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。
「元音老人」說明：我們的本性里有七彩光明，念這個咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了。可以消災，可以增益，可以發財，可以成事，也可以度亡，就什麼有什麼，心想事成。
如果遇到亡者業障深重，臨終非常痛苦，要活不得，要死不能的時候，用這個咒加持他，就可以解脫。乃至於死了很多時，投了惡道里去，也可以把他救拔出來升天。 或把咒文寫好後，放在亡者的胸口，一起火化，大光明就會照著亡者的神識升天去了。假如什么地方鬧鬼不安寧，一念咒，手一照，很快就會安寧了。度亡的咒有很 多，最好最要緊的就是大光明咒。
這個咒的威力太大了，功用也很大。假如我們加持黃沙，海邊上的沙洗凈之後，拿一個紅絲線，一頭穿針，插在沙里，一頭捏在金剛拳裡面，一手放光照這個沙，念到十萬八千遍之後，這個沙就叫金剛沙。
什麼地方有災難，什麼地方有鬼鬧，什麼的，一撒就太平沒事情了。
要度亡，這個人死了不問多少時，只要拿這個沙，他假如有棺材，就從這個棺材的這個腳往頭上撒，啊，他縱然落入三惡道，也能把他拔出來升天，所以這個咒威力很大。
臨死的時候，我們把這個大光明咒，寫成一個咒文，放在他胸口。假如火化，連這個咒一道火化，他就在這個大光明照著，升天去了。假如不是火化，像國外的葬禮，放到棺材裡面去，他也得救了。所以這個咒的威力很大，大家注意這個咒，就可以了。
四、「元音老人」製作「金光明沙」的方法：
把沙子洗凈後，用一根針，拴上紅線，插入沙中，另一邊的紅線捏在左手無名指根部。左手持金剛拳，右手則放光照沙，對沙念十萬八千遍後，就成為「金光明沙」。度亡時，只要把沙撒在亡者的身上（從腳下往上身撒或放沙在天目穴），不管死者死了多久，或是墮入三惡道，都可以超拔他往生。假如什么地方有災難、鬧鬼，把金明沙往地上一撒就太平了。
五、「慧律法師」開示自行加持「金光明沙」的方法：
加持的工作儘可能每天作。加持時若欲結手印，必須先持《大輪金剛陀羅尼》21遍，以免遭盜法之罪。若不結手印，直接合掌持誦即可。持誦的遍數愈多愈好，但個人可視時間增減，最少應持21遍，並記得回向西方凈土。 「金光明沙」可使用海沙或工業用沙，但沙務必要乾淨，且以細沙為宜。加持時，一定要持誦《毘盧遮那佛大灌頂光真言》，每天念324遍或108、49、21皆可， 遍數愈多愈好。誦此咒時，可觀想心月輪上梵文阿字（見講經相關課本~安樂妙寶）放金光。
六、「金光明沙」的使用方法：
在灑「金光明沙」時，須念三遍「南無大悲觀世音菩薩」，抱著恭敬、善良的心態在家裡灑凈。如果放一點在身上會放出很強的光，使不凈的非人不能靠身！活人也可灑，消業障！
「金光明沙」的用法具體說明如下
1、放在小瓶中帶在脖子上，可保平安，減少障礙。
2、灑在生者或亡者頭頂梵穴處(藏傳佛教用法)，灑在亡者額、喉、心三處(漢傳佛教用法)。可助其凈化惡業，增添往生凈土及善道之助緣。
西藏人說灑在梵穴，是要修破瓦法(遷識法)，因其神識由此處出去。
漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是代表清凈身、語、意三業。
3、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
4、灑在墳墓土上、墓碑上、人類，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其凈化惡業，增添往生凈土及善道之助緣。
5、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰罈已密封，可擠少許強力膠水於骨灰罈蓋上，再灑下壇城沙。
七、使用量說明：
一條魚：用1粒即可；一隻狗：用2粒；人（在世）：用3到5粒；亡者：一指甲之分量即可。
本文為轉載，整理者：准提慧明居士 。摘自：百度百科，慧律法師開示 。
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