2019-10-19 由 呂航 發表于佛教
世界文化遺產敦煌莫高窟第148窟牆壁上，出現了《純陀最後供養人》的壁畫。
大約在公元前544年吧（不確切），佛率僧團正在毗舍離城坐雨安居。經歷了僧團內外、家族和邦國的各種紛紛擾擾，佛的色身已疲，要傳的法也接近尾聲。他認為，是時候離開了。
這一年，佛八十歲了。他準備三個月後在拘屍那羅城滅度。遂啟程，沿途講法不斷。當路經波婆城時，距離目的地拘屍那羅還有90公里，這裡將有其壽命終結的契機。佛很清楚，所以他讓阿難通知僧團在此駐蹕。
一
有位俗家弟子純陀聽說佛到了，非常歡喜。他曾發過願要供養世尊，就前往芒果林佛的駐地，去請佛及眾僧於次日來他家應供。他說，世尊無論如何都要給他一次供養機會。「佛默然受請」。
默然倆字，看得出佛已預知後面要發生的事情。當時，本地的人、天、眾生都來供養佛，想要具足檀波羅蜜，而佛只接受了純陀的供養，一切都是業力使然。
純陀是誰呢？是波婆城的一個鐵匠，應該也是佛的俗家弟子。他一心要選用新鮮食材供奉，來表達自己虔敬之心。一家子熱情洋溢歡天喜地地準備食材，包括一種叫旃檀樹耳的菌菇。
佛具一切智，了知一切諸業因緣，在心知旃檀樹耳沒煮透會有毒的情況下，還是食用了這盤味道鮮美的菜。並吩咐純陀，這鍋旃檀樹耳一定不要再給別的比丘食用，將剩餘的煮旃檀樹耳做埋藏處理。
食畢，佛陀肚子當即疼痛不已。但是，他還是忍受了，用意念控制自己沒有作聲。只是吩咐阿難，動身，前往拘屍那城。
然而未及動身，佛陀開始便血。血痢疾，明顯是飲食不潔所致，純陀見此不知所措，一時後悔不迭，急得手足無措。阿難等弟子狠狠地責備了他：這是些什麼東西？食用之前怎麼就不嘗一嘗呢？
貼身秘書阿難一向對世尊的飲食很小心的，這次居然忽略了先探察一番，他覺得這是不應該發生的事。純陀此時一言不發，愧疚懊悔地地縮成了一團蹲在一角。
在呼吸困難情況下，世尊大聲地喊著阿難尊者：阿難啊，不要責備他。純陀正是我最後的供養者！我最初悟道時，在尼蓮禪河邊給我供養的是難陀波羅。現在，涅盤前最後一個給我供養的人就是純陀！
接著，世尊又對純陀說：「純陀啊，別再嘆息了。你是最後一個供養我的人，我實在不知該怎麼感謝你啊！
阿難問佛，因食用純陀供養而涅槃，那純陀應該沒有什麼福德了吧。佛馬上糾正：非也，純陀供養福德不可思議，佛成道之最初供養與佛滅度之最後供養，其福德是正等無異的。他以此打消純陀的追悔和歉疚。
純陀和眾多佛弟子都淚如雨下，心如刀絞。
二
佛陀忍受劇痛堅持步行約90多公里，到達拘屍那羅，他知道那裡是他涅槃之地。
在農曆二月十五日，佛在世的最後一天，來了。
根據註疏，佛陀選擇拘屍那羅為涅槃之地，有三方面考慮。一是為了講說《大善見王經》，以此啟迪人們的更高道德；二是接受須跋陀為最後一個弟子，因為只有佛陀才能使他皈依；三是使婆羅門陀那能夠和平地向諸弟子分配他的舍利。
由於過度虛弱和痛苦，他不得不在最後25公里的地方休息。他靠坐在一棵樹下，口乾舌燥，氣息微弱，艱難地吩咐阿難去弄點水來。阿難去了好久，才勉為其難地從一條小溪里澄清出一缽清水。此前，曾有500輛馬車打此經過，攪渾了河水，到處都是污穢之物。唉，一切都是業啊，佛也概莫能外！
這時，一個名叫跋庫沙的人走近佛陀，佛陀的安祥寂靜使他驚訝和敬佩不已。聆聽佛為他開示的「金剛正定之法」後，以兩件金鏤袈裟供養了佛陀。在佛的示意下，他為佛披上其中的一件，將另一件遞給阿難。而阿難則把兩件袈裟全披在佛陀身上。這時，所有人都驚呆了。佛陀全身通體透亮，光潔明浩，周身洋溢著奇異的佛光。
世尊，真是不可思議。您身體如此之明潔，異乎尋常的鮮亮。這兩件金光熠熠的袈裟相形之下，都好像黯然失色相形見絀。阿難尊者慢慢跪下來，關切地仰望著佛，柔聲地說。阿難眼神中充滿了對佛無限的眷戀，他不敢想像沒有佛陀的日子。
雖然病苦已極，佛陀寂然柔和的面龐，仍然靜穆聖潔，掠過一抹疲弱的微笑。他解釋道，佛之色身兩次放光，乃超乎尋常之瑞像，一是在證悟菩提之夜，一是在涅槃之夜。然後，宣稱，是夜三時，他將在拘屍那羅境內的雙娑羅樹下圓寂。
眾弟子的心，抽緊了似的痛。強忍淚水，默然無語。
在阿難的服侍下，佛陀在阿夷羅跋提河裡洗了最後一次澡，然後喘息著上岸休息，良久才稍微平靜。說道：阿難，如果有人對鐵匠純陀產生忿恨，你要制止。佛於圓滿覺悟之夜所受供養，與果證無餘涅槃之夜所受供養，具同等功德、同等利益。且，其功德利益遠勝於其它一切供養。鐵匠純陀將因此功德而獲長壽善終，將獲榮華富貴，將得升天為天王。
因為不放心純陀的下落，佛陀以無限悲憫，對這位最後供養人做了細心的交代和安排。
三
在拘屍那羅城，國王為首的隊伍早早迎出城外。在人生最後落腳之地，佛陀開始講最後兩部經，《大般涅槃經》和《大悲經》。那時候，佛仿佛沒有生病，「以佛神力，出大音聲，其聲遍滿，乃至有頂，隨其類音，普告眾生……」
之後，佛靜靜地踱到娑羅樹林。
那裡，弟子們已經預備頭朝北方的睡床，佛陀右脅而臥，一隻腿放在另一隻上面，寂然地躺了上去……
借著純陀供養的助緣，佛在此世示現滅度，但在他方國土還以佛身教化眾生。
他分身無數。
他隨應而現。
他無處不在。
各部佛經是融會貫通的，《長阿含經》、《大般涅槃經》都或詳細或簡略地記述了這個事跡。唐玄奘的《大唐西域記》也有講述。
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