kitt的天空

當人家瞧不起你、污辱你、毀謗你、打你、罵你，乃至一切，你高高興興的承納領受，業障就消了。

參老和尚 淺說金剛經大意

[ 能淨業障分 第十六 ]

「復次須菩提，善男子，善女人，受持讀誦此經」，一個受持讀誦金剛經的人，若被人家輕賤，你誦經人家看不起你，或者污辱你，或者罵你，或看不起你，輕賤你，你 怎麼樣想呢？你的先世罪業都消掉了，應該墮地獄的，不墮了，消了，業障消了。

為什麼？現在人家輕賤你，你讀金剛經反遭到輕賤，這一輕賤，外在幫你把業障消 滅了，那你證得無上正等正覺證得快一點，轉罪業成佛果，他轉業殊勝。當人家瞧不起你、污辱你、毀謗你、打你、罵你，乃至一切，你高高興興的承納領受，你說 這下子可好了，我業障就消了。

有很多現象可以證實的。現在大家輪著給我那個老 弟子隆容，輪著給他念經。頭幾天他混身痛，人挨到他他就痛得不得了，我說消業障了，他把那段過去了，現在他一點都不痛了，你問他，他就點腦殼，他說 不痛了，很好，我身體很安靜了，那也就快了。快什麼？快死了，死了就消滅了。

為什麼前頭那一段那幾天，他渾身乃至一根汗毛都痛得不得了，痛到不能忍受。如果在那一段死，壽命盡，完蛋了，下地獄了。如果把那一段過去，現在氣色他歡樂的，他沒痛苦了，要這個時候走走得安穩，這叫走得安穩。

如果你在那最痛苦時候 走，說人至死的時候什麼種景象，如活馬扒皮，一隻活馬把牠整個的皮扒掉，那痛苦怎麼能忍受？人要死的時候就這種現象。如果你能夠念佛念法，在旁的道友給你 助念，幫助你消業障，你這業障就消滅了。

假使他誦完金剛經，這時有人來罵他、 污辱他，愈痛愈給他加上來，他業障消的更快。那他不一定這樣想，得能夠作這樣想的，碰到人家污辱你，你認為消業障，好了！幫助我消業障。罵你，彌勒菩薩化 現的布袋和尚，人家往他身上吐痰，他並不煩惱，他很高興，他連抹都不抹它，隨它自乾了，大家可能念過那個。就這樣子，他在理解了，要人家欺負他、污辱他， 他心思這個好了，我撿便宜了，不要受苦難了，這消業障。

什麼證實呢？現在金剛經上佛就告訴我們，須菩提，若是有善男子、善女人受持金剛經的人家輕賤他、污 辱他，他高高興興的領受。為啥？把我過去罪業應該墮惡道的，這一下子別人輕賤我惡道不墮了，重罪輕受，罪業消滅了，當得阿耨多羅三藐三菩提。

這 個感覺我有，我怎麼有的呢？我感覺住監獄出來，好像比沒住監獄前頭智慧大了很多，我真懂得了，懂得了煩惱罪苦就是智慧，你轉過來就是智慧。如果你要煩惱， 那煩惱加煩惱，那是一些個不學佛法的人。

你看那些個犯罪的人他罪上加罪，本來就是受罪當中，他還要造罪，人性的劣根性，那就說是人性的劣根性，在那個時候 他貪瞋痴比平常在外邊重得多，抱怨、恨，一天發惡願，他要出來，他要怎麼樣怎麼樣報復，那就出不來了。那怎麼出得來？這叫罪上加罪。

這都屬於思想問題，咱們說佛經上都是思想問題。為什麼？思想指揮你行動，你口裡說的不經過思想嗎？身體所做的不經過思想嗎？沒有一樣離開思想。所以佛教導我 們說若有善男子、善女人受持讀誦金剛經的人，那要不讀誦金剛經的那不算了，專門指受持讀誦金剛經的人，他被人輕賤，先世罪業就消滅了。

假使說被人輕賤的 人，他不接受，他要反抗，反抗就是思想反抗，行為上他不敢反抗。像魯迅寫阿Q正傳，形容我們中國人就是阿Q那一類的，人家打他了，他假使念過金剛經，唉 呀！這我消業障了，那就正確了。他不這樣想，他怎麼想？他說兒子打老子。

其實也是想法，也不煩惱了，但是是兒子打老子。我看阿Q正傳時，我看到這我就想他 怎不會想老子打兒子，幫我消業障，不就完蛋了，那多好！兒子打老子，那就不行了，那想法不同了，他還勝利了，他心裡勝利了。

所以一切法就是你思想，這要聯繫文殊師利菩薩教授我們的善用其心，看你這個心怎麼用。這個地方說的，佛教授我們的是得讀金剛經的人，要讀金剛經的人看見人家輕蔑他，所以說受持讀誦此經的。

不讀誦金剛經的那不算的，那被人家輕賤是他業感。讀誦金剛經的人若為人家輕賤，他作如是想，本來他業障該墮惡道的，這一下 子消失了，惡道不墮了。那這個便宜撿得可大了，墮惡道，惡道苦難。這就是輕賤一下，這一轉問題全變化了。

咱們經常說轉，釋迦牟尼佛在人間三轉法輪於大千，就那個轉。一切都是轉，轉就是變，一轉就變化了，所以被人家輕賤你這樣想。或者你自己愈是修道愈有困難，為 啥？你要衝出去，它障礙愈來愈多。

修道的破障礙，愈是障礙衝破一個，道力增加一分，對障礙不要輕視，也不要煩惱。這個意思很多，就你善用其心。道友之間， 你住在常住裡頭，不見得都如你的意，你很煩惱。哪個執事他責備你，或者他責備的不得當，你不要煩惱，你說幫助我消業障，這一下子我就不受苦了。

那你順利接受，你也喜歡，責備你的人也喜歡，說這個人很能聽話、很能改變。如果你跟他一辯，跟他一吵一鬧，得他作如是想，他也不高興，你的罪也增大了。這叫什麼呢？ 逆來順受，來的是逆來的，但是我接受，順順當當接受。

這一段佛就告訴我們就是 這個含義，但佛是說讀金剛經的，不讀金剛經的不在內。那忍受也是好的，不對抗，任何的逆來順受，這是佛弟子。這就是佛教給我們的，那個就屬於什麼範疇呢？ 忍辱波羅蜜。為什麼叫它波羅蜜？這是到彼岸的方法。這一段不同，這一段專指讀金剛經的人。

現在我們都是讀金剛經的，你在這聽金剛經，聽到佛這個方式、方 法，你就撿個便宜吧！誰要污辱你、輕蔑你，你說我罪業消失了。這個時候你該害場大病的，被人一輕賤大病不害了；你做生意該賠本的、該倒楣的，他這一輕賤 你，你發了財了，你忍受不爭，這叫逆來順受，但是你得讀讀金剛經。好，今天就講這裡吧！

【 經 文 】

【復次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】

夢參老和尚: 金剛經 第一講

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