kitt的天空

見佛，有真的見到佛，也有魔變現的佛。

從什麼地方辨別？

從你自己心裡辨別。

心裡辨別也有程度上的差別，自己心真正到清淨，一切不染著，會見到真佛。

見到真佛也不必生歡喜心，一生歡喜心，那個佛就是魔，他把你的清淨心破壞了。

我們念佛人的目標是「一心不亂」，他來就把你的一心破壞了，因為你的心亂了。

你一歡喜就告訴人：「我今天見到佛，佛如何…」，所以你是見到魔，不是見到佛。

《楞嚴經》講：「見到佛的境界也不要理會，就是好境界；如果一著相，一生歡喜，這個境界就是魔境界。」

因此，是佛、是魔不在外面，而是自己的心，自己見到了，心還是跟沒有見到一樣，依舊是清淨平等覺，沒有受外境干擾，這是佛境界。

縱然見到魔，見到妖魔鬼怪、青面獠牙，你心裡還是如如不動，若無其事，那個青面獠牙也是佛。

所以，只要讓你起歡喜心或者起怨恨心，你的煩惱被他勾起來了，這就是魔境界。

反之，你不生煩惱，心地清淨平等，什麼境界都是佛境界。

懂得此原則，你睜開眼睛看到許多人，你看到會討厭，魔境界就現前了；你看到就歡喜，魔境界也現前了。

看到所有境界，心不動，就是決定沒有妄想、分別、執著，決定不執著「我相、人相、眾生相、壽者相」。

更深一步，是連這個念頭都沒有，那就是「我見、人見、眾生見、壽者見」

都沒有，你的功夫成就了。

因此，真正修行在哪裡？

就在境界上歷事鍊心，離開境界到何處去修？

修行人到市場去觀摩，觀摩是修行，那個產品日新月異，樣樣看清楚，樣樣都懂，這是智慧。

看了怎麼樣？

如如不動，決定沒有「這個東西很好，我想得到一個」的這種念頭。

「定」就是不起心、不動念、不分別、不執著，這是甚深禪定；「慧」是樣樣清楚、樣樣明白。

定慧等學都在生活當中，穿衣吃飯點點滴滴都是戒定慧三學。