kitt的天空

聞如是：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：我今當說七事水喻，人亦如是。

諦聽！諦聽！善思念之。

諸比丘對曰：如是，世尊。

有一天，佛祖在給孤獨園，給比丘說法：我現在打七個比喻，大家認真聽，認真思考啊。

諸比丘說：好的。

世尊告曰：比喻何七事，水喻而似人？

猶如，有人沒在水底，如復有人，暫出水還沒，如復有人，出水觀看，如復有人，出頭而住，如復有人，於水中行，如復有人，出水而欲到彼岸，如復有人，已到彼岸。

是謂，比丘，七事水喻出現於世。

佛祖說：哪七種呢？

1 沉在水底的人

2 在水面冒了一下頭，又沉沒在水中的人

3 有人，眼睛露出水面，可以看到水面的情況

4 有人，整個頭，都露出水面了

5 有人，在水中露出頭，而且... 正在游泳

6 有人，希望... 游到彼岸

7 有人，已經... 到達彼岸了

彼何等，人沒在水底，而不得出？

於是，或有一人不善之法，遍滿其體，當經歷劫數，不可療治，是謂此人... 沒在水底。

什麼人... 沉在水底啊？

比如... 有一個人，作惡多端，目前沒有絲毫善根，以後要累劫受罪，現在沒法救治，這種人，相當於沉在水底的。

彼何等人，出水還沒？

或有一人，信根漸薄，雖有善法... 而不牢固。

彼身、口、意行善，後復身、口、意行不善法，身壞命終，生地獄中，是謂此人出水還沒。

什麼人，冒了一下泡泡，又沉下去了？

比如：有人有一點信根，但是很少，雖然做了一些善，但是不牢固，學佛之後... 做了一些善業，後來又退步了，又去做那些壞事，所以，死後下地獄，這種人叫做，出水冒了泡泡之後... 又沉底了。

彼何等人出水觀看？

於是，或有人有信善根，身、口、意行，更不增益其法，自守而住，彼身壞命終，生阿須倫中，是謂此人出水而觀。

什麼人，眼睛露出水面呢？

有些人有信根，能夠做一些善，但是呢，不精進，不想辦法提高自己，安於現狀，所以死後生到阿修羅中。

彼何等人，出水住者？

於是，或有人有信精進，斷三結使，更不退轉，必至究竟，成無上道，是謂此人，出水而住。

什麼人，已經... 在水裡游泳了？

有人信心堅固，精進修行，已經斷了三結，再也不會退轉，以後終究會證果的。

以前說過，這個就是已經證了初果了，初果就是須陀洹，意思是入流，入四種河流，已經開始，在河裡游泳了。

斷三結，就能證初果，有人說，看上去很輕鬆。

那可真不輕鬆，這三結，綁得可緊了，最慘的是，一般人都不知道自己被這三結綁住了。

1 我見

2 戒取見

3 疑

執著有我，那就會圍繞，這個虛幻的我，生出各種貪嗔癡；執著於戒取見，就會去做，各種苦行，包括那些無益苦行；被疑結綁住了，你總是，對正法產生懷疑，沒有辦法深信。

很多人修了一輩子，也還放不下我執，所以... 沒有辦法證初果。

這個初果，可不是那麼容易證的啊。

我們，不要去把這個做為我們，修行的首要目標，你老實修行，去了... 極樂世界，阿彌陀佛，保證你證初果。

當然了，如果... 你能證到初果，那我們，都隨喜讚歎。

只不過呢，你即便證了初果，也不要到處說，證了的不會說，至於... 說自己，已經證果的那些人，你自己看著辦。

彼何等人，欲渡水者？

於是，或有人信根精進，恆懷漸愧，斷三結使，淫、怒、癡薄，來至此世，而斷苦際，是謂此人，欲渡水者。

什麼人，想度過河流呢？

如果有人，信根堅固，精進修行，恆懷慚愧之心，不光斷了三結使，而且，貪嗔癡這三毒，也比較淡薄了，再來一次人世間，就可以了脫生死了。

這個是說二果，斯陀含，意思是一來。

初果都證不到，就更加不用說二果了，這裡，我們就不去研究，證果的條件了。

彼何等人，欲至彼岸？

或有人，信根精進，斷下五結，成阿那含，即... 彼般涅槃，更不來此世，是謂此人，欲至彼岸者也。

什麼人，希望到達彼岸呢？

這個是說證三果，阿那含，這輩子死後，不來人間了，去天上修行，所以叫做不還果。

彼何等人，已至彼岸者？

於是，或有一人，信根精進而懷慚愧，盡有漏，成無漏，於現法中而自娛樂：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知之。

於此，無餘涅槃界，而般涅槃，是謂此人，已渡彼岸者也。

什麼人，已經達到... 彼岸呢？

這個是說證四果，阿羅漢，相當於... 已經到了... 彼岸了。

對於自力修行來說，你要靠自己修行，斷掉各種結使，斷掉一切見思二惑，證得漏盡通，才能證得阿羅漢。

阿羅漢是音譯，意譯有多個意思，比如殺賊，應供，不生。

阿羅漢，殺什麼賊呢？

殺掉自己，心中的煩惱賊，斷盡一切，見思二惑。

阿羅漢，為什麼應供呢？

應供就是應該受到供養。

因為，阿羅漢是大福田，應該接受，人天供養。

阿羅漢，為什麼不生呢？

人家，已經了脫，生死了，一切因果債務，這輩子，都已經還清了，以後... 都不生了，不生... 所以就不會死了，就是涅槃了。

是謂，比丘，有此七人水喻向汝等說。

諸佛世尊，所應修行，接度人民，今已施行。

當在閒居靜處，若在樹下，當念坐禪，勿起懈怠，此是我之教誨！

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

佛祖說：這就是 "七種人" 在水中的比喻，大家應當在閒靜處，或者在樹下，坐禪修行，不要懈怠啊。

大家聽了，都歡喜奉行。

(小乘阿含部：第0539部，增壹《阿含經》 符秦三藏昙摩難提譯)

【福慧蘭若網址】：www.facebook.com/FuHuiLanRuo