kitt的天空

六十九年七月廿七日鳳山佛教蓮社又舉辦一年一度的精進佛七了，這一天參加打佛七的人陸陸續續地來報到。廿八日講佛七規矩，其中有二位護七人員，一位是逢甲畢業的巫達盛，另外一位是在豐原教書的老師林小惶，他們二人是發心來護七的。

廿八日台北長途電話打來鳳山，對方報告主七和尚煮雲法師說，慧嚴師（煮雲法師徒弟，現任職智光商職）的母親往生了，慧嚴師在日本，趕緊打電報去日本，催她回來，再快回國也要第二天晚上六點鐘了。

廿九日那天，打佛七的蓮友正受八關齋戒，林小惶和巫達盛要去機場接慧嚴師，向一位蓮社信徒張彩霞居士商借了一部小轎車，同行的還有慧嚴師的一個學生。鳳山蓮社有一位慧融尼師在當天（廿九日）下午一時許睡午覺，夢見山崖上有人喊，有部白色車子撞毀，車上有四個人，但沒有受傷。醒來是個夢，沒有在意。

且說林小惶駕著車在桃園中正國際機場接到了慧嚴師，就趕忙駕車駛上了高速公路，四個人心裏為了慧嚴師俗家母親之喪，心情都很沉悶，心中全都默念著佛號。
在中壢交流道不遠，林小惶還是小心翼翼、清清楚楚地駕著車。不知怎的，車子前面突然出現一個龐然大物（貨櫃車）。說時遲，那時快，轟隆一聲！以每小時八十公里的速度可想而知，車子撞扁了，奇蹟也立即發生—四個人沒有一點傷。誰肯信呢？真的是髮膚絲毫沒有損傷。晚上發生的事，和中午慧融師夢見的情況，全無兩樣，也是一奇。

這裏有個原因在，其中有兩種力量保護了他們：自力是平時常念佛，精神會集中統一，空性可以顯現，這時外力的撞擊，不是撞到身體，而是撞到了空性，因為精神力超過了肉體。另外是他力，以佛的慈悲除障力，佛的法身也是空性覺海的，以此空性之力可包容了一切有形之物，故相撞應無所損，車子不能念佛，故物與物相撞則以力之大小而得其損失之大小，人若念佛就有自他二力的保護。這是自然的道理，豈庸置疑？

四個人喊部拖車來，花去了五千元，車子的修理費花了二萬七千元，足見車子損毀之一般。真是不幸中的大幸，人都沒有傷，阿彌陀佛！世人若肯念佛，菩薩聖號，自如「普門品」中所說「於苦惱死厄，能為作依怙」，是真實不虛的。但願信受奉行，則「生老病死苦，以漸悉令滅」了。

誠念觀音惡獸不害

呂佛庭教授，以前在台中師專教學生多年，擅國畫，曾畫過長軸大幅的「長江萬里圖」，名噪一時，他還是一位虔誠的佛教徒呢！

據他在聯台報副刊發表的大作「菩提寺裏作半僧」中有一段敘述了觀世音菩薩的真實靈感事情。

有一次他由河南鎮平縣杏花山菩提寺往南陽縣的騎立山去覽勝，他在文中說道：「一天依山傍澗行，又二十多里，正坐在小山神廟旁邊大樹底下休息，突然看見一隻大金錢豹從澗對岸林子裏出來。它瞪著圓鈴似的眼睛，張牙舞爪地正要向我撲來，我想如以自己力量和它搏鬥只有送死，不如仗佛菩薩加被的力量，或許還可保著我這條命。於是就盤腿端坐在地上，閉著眼誠心誠意地念救苦救難觀世音菩薩聖號。這時覺得我的精神好像有著無比的力量，絲毫不感覺恐怖。念了兩三分鐘，睜眼一看，豹子已無影無蹤了。使我更堅信人到有災難的時候，念佛菩薩的聖號，其感應是絲毫不爽的。」

由呂教授的這段事實來看，正是觀世音菩薩普門品中說的：「若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。」這正是印證了這段經偈。讓我們虔誠地常恭念：南無觀世音菩薩！