我們也聽說過：修行是「依法不依人」。這句話，我認為只對了一半。如果你修持一個法門，只是想生起善根─「依法」就可以了；如果你要「破惡」、要對治你心中的遮障，一個「有明了性的善知識」，就非常重要了！
為什麼呢？有些人會說：我聽聽錄音帶、看看書，我也能夠修行。是的，你也可以在黑暗的心中，生起一道的光明；但是你能夠生起善根，並不表示你能夠破除遮障。為什麼呢？因為「當局者迷，旁觀者清」，我們永遠看不到自己的缺點，這是我們一個很大的問題。
善知識，他能夠引導你破除遮障，所以要「依法」，也要「依人」這樣才對！
我舉一個公案，讓大家體會「依法又依人」的重要性：
佛滅度以後一百年，有一位善知識叫「優婆毱多尊者」，他是一個阿羅漢，他的特色是善於教化。他有一位弟子，本來是大富長者的兒子，因為感情上受了挫折，就放棄了世俗生活，跟優婆毱多尊者出家。出家之後，隨眾修四念處，雖然很用功，但是一直沒有辦法成就聖道，就產生很大的挫折感。為什麼他不能成就聖道呢？因為「身見太重」！對自己的色身執著很重，當他戒定慧的光明出現時，就被他身見的煩惱所遮障，所以見不到真理。
這時候，他覺得很挫折，想要還俗回去，就跟優婆毱多尊者告假。優婆毱多聽他說完之後，說：「你要還俗可以，但是今天天色已暗，你不要急著回去，你明天再走，我的寮房隔壁有一間空房子，你先在那個地方，住一個晚上，明天早上再回去。」年輕比丘說：「好吧！」反正還俗，也不差這一天，是不是，就在師父隔壁的寮房住下來。
到了晚上，就有事情出現了──睡到一半的時候，他的門啪！一聲被撞開來，有一個小鬼背著一個剛死的老人進來，把這個屍體往地上一甩，就要吃這個屍體。正要吃這個屍體的時候，外面又來了一個大鬼，大鬼跟小鬼說：「慢！你先別吃，這個屍體是我先找到的，你不可以吃，是我的！」小鬼說：「誒，你這個鬼怎麼不講道理呢？這個屍體明明是我先發現，怎麼說是你先發現的呢？」二個就吵起來。這個小鬼說：「那這樣子好了，旁邊有一位比丘在那邊睡覺，我們去問這位比丘，看看這個屍體是誰先發現的！」
這個比丘，從頭到尾看得一清二楚，他心裡就如是思惟──我如果講真話，說這個屍體是小鬼發現的，我的生命會有危險；但是我要是打妄語，會違背我的戒體，我現在還沒有還俗，我應該要保護我的戒體。他就說：「這個屍體是小鬼先發現的！」大鬼一聽非常生氣，惱羞成怒，過去就把比丘的右手臂抓下來吃掉。那沒有手臂了，這個小鬼憐愍他，就把屍體上的右臂，拿起來把它裝上去。大鬼看到以後，再過去，把他的左手臂抓下來，又吃掉了；這個小鬼又把屍體上的左臂抓下來裝上去。如是的輾轉，他的身體全部吃掉了，換成一個老人家的屍體。二個鬼，把他的身體一起吃掉之後，很歡喜的走了。
這時候，這個比丘就產生一個很大的疑惑──現在的我跟昨天的我，是一？是異呢？好不容易等到天亮，就趕緊去跟他師父報告這件事情，說：「我現在是誰？我是誰？」優婆毱多尊者這時候就跟他講：「色是畢竟空，無我、無我所；受想行識畢竟空，無我、無我所。」講了三次，比丘當下證得初果！
我們分析一下這件事情：其實這句話，他以前在靜中修的時候，不曉得串習過幾百次、幾千次了。但是當他心中生起觀照的時候，他那個遮障一直沒有去掉─身見的遮障。等到他的身見消滅之後，這句話出現時，在沒有任何遮障的情況下，馬上見到「我空」的真如，就證得初果。
所以，我們在修行的過程當中，你自己的努力，能夠生起善根，所謂的成就不退轉。但是善知識的方便力，他是一個非常重要的增上緣。
留言列表
