kitt的天空

修行人大忌，說人長短是非，乃至一切世事非干己者，口不可說，心不可思。

但口說心思，便是昧了自己。
若專煉心，常搜己過，哪得工夫管他家屋裡事?粉骨碎身，唯心莫動。
收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此!幡蓋簇擁、香花供養亦如此!讚歎亦如此!毀謗亦如此!修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。——盤山禪師

修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非干己者，與自己不相干的，不要說、不要去打聽、不要想知道。
中國古人說：知事多時，煩惱多;識人多處，是非多。你認識人多了，是非就多;知道事情多了，煩惱就多。
所以不必要認識的人，不必想去交結他;不干自己的事，不要想去知道它，這就好了。

因為我們修行，修身心清淨，這個重要;凡是對於清淨心有妨礙的，我們都要遠離。 口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。昧就是迷。 口還說是非，說人家長短，還想知道這個事、那個事，你已經迷了，已經不覺了。 若專煉心，常搜己過，哪得工夫管他家屋裡事?

這話跟六祖大師在《壇經》裡說的完全一樣。
真正修道人，修道就是煉心，歷事煉心。
日常生活當中，常常觀察自己的過失，能發現自己的過失，就是我們佛家講的覺悟。 悟什麼呢?知道自己的過失，知道自己錯在哪裡，這就是覺悟。

悟了要修行，叫悟後起修。 把我的過失改正過來，就是修行。

在日常生活當中，就怕我們自己迷得很深，業障很重;自己有過失，自己不知道，這就是業障重。

自己不知道，別人為我們說出來了，真修行的人便趕緊磕頭頂禮，感謝別人把自己點醒;迷惑顛倒的人就大發脾氣了：我有什麼過失?如果還不承認，就是著迷的人。 可見，檢點自己的過失，是修行功夫上非常重要的一個課題。

粉骨碎身，唯心莫動。身與骨都是外在的、無常、幻化的假相;唯有心才是真的。 只要自己不動心就對了。

修行人常常心上無事，這句話最重要，心上無事才算真修行人，修行上得力，有些真功夫了。

時時刻刻體究自己本命元辰端的處這句話指禪宗講的父母未生前本來面目，以現在通俗的話來講，是時時刻刻提起正念。
從修學淨宗的行人來說，就是時時刻刻提起佛號，將佛號當成自己的本命元辰，念茲在茲。
心上無事指心無雜念，而將這句佛號念得歷歷分明，不間斷、不夾雜;心上無事就不會夾雜五欲六塵的煩惱，再加上不間斷地念佛，漸漸便能圓滿成就。

最後一句話說出了成就者的心大概的相狀，收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，把身比喻作佛堂，心比作佛像，這心不可以亂動。
終日無人亦如此!指環境很清淨，一個人的時候是這個樣子。
幡蓋簇擁、香花供養亦如此!幡指旗子;蓋指寶蓋;簇擁指前呼後擁。

在熱鬧的場面中，也像獨處一樣，心仍然不動，確確實實不為境界所擾動。
讚歎亦如此!毀謗亦如此!受人家讚歎時，也不生歡喜心，不會覺得自己很了不起，生起貢高我慢心;遭人家毀謗時，也不會放在心裡，不會起怨恨、報復的心，心永遠處於定的狀態，才算有些定力了。