kitt的天空

佛陀在《楞嚴經》舉一個例子。說虛空本來沒有花，虛空本來就沒有相，哪有花呢？但是有一群人眼睛有毛病，好像有白內障，看到：喔！虛空中有花。那麼有些人看到的是紅色的花，有些人看到白色的花，有些人看到的是綠色的花；有些人看到花比較醜陋，有些人看到花很莊嚴，其實這是個人循業發現，本來什麼都沒有。這叫作清淨本然，循業發現。

這個地方說明什麼事呢？就是輪回其實是不存在的，是因為你心中有輪回，所以才看到了輪回。當你的妄念結束時就沒有了，本來就沒有輪回。虛空本來就沒有花，你把眼睛治好了，看虛空本來沒有花。

今日來認錯接龍懺悔:

一切都是我的錯  前世錯和今世錯  人活世間莫自傲  一絲不順需內找

某法師有一天，正要開門出來，不料，迎面撞進一位彪形大漢，說時遲，那時快，只聽「碰」的一聲，

剛巧撞在法師的眼鏡上，眼鏡戳青了他的眼皮，然後跌碎地上，鏡片摔得粉碎。

今天是農曆二月十五，師父離開我們正好一個月了。《金剛經》所說的有為、無為法，在這幾天當中，全化為夢幻泡影，似電光閃爍般那麼的不真實，扎進了心中。跟隨師父出家這三十幾年當中，回憶寫下這片段的記憶，可能只是夜晚星空中的一顆小小行星，也可能是晚霞下那一抹雲彩，歷歷訴說著對師父的思念。

🎋如佛

台北高等行政法院法官 許瑞助

這是一件發生在民國84年間，震驚全國，也令許多人傷痛與遺憾的重大災害－－台中威爾康大火事件。

1、貪心學佛，心常望報

有的人學佛的目的、動機和行為只有一個，就是求這個、求那個，求保佑升官發財、考上學校、事事順利等等。尤其一些人，抱著和佛菩薩做生意的心情，今天燒一柱香，請佛菩薩幫我，完成一項心願，明天供幾個水果，求佛菩薩保佑我什麼什麼，否則就是佛菩薩不靈等等。

宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺隨僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。

結夏安居圓滿後，辨聰即將繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他！。

心保和尚引用美國柏克萊加州大學終身榮譽教授蘭卡斯特教授5月31日於如來殿演講的內容，以法眼文益「石頭在心內還是心外」及金代禪師種蘭花的兩則公案，說明生活很多小細節會讓人罣礙，也會障礙生死，因此一切都是「心」的問題。期勉大家將公案的意義用至日常生活中，正如禪師種蘭花一般，人人要能深入思惟「來到世間是為了生氣而來，還是為了歡喜自在而來？」

心保和尚跳脫傳統講經的模式，以生活化的譬喻故事，闡述《阿含經》的精神也就是人間的修行方法。他說，佛法也能夠透過影音來傳達，看好的佛法電影可以增加道心，舉電影《一輪明月》為例，弘一大師甘於簡單清貧的生活，雖然一餐只有鹹菜配白開水，但是「鹹菜雖鹹，但鹹有鹹的味道；開水雖淡，淡有淡的滋味。」若懂得運用在生活中，就能明白「人生雖苦，但苦有苦的味道」，而痛苦終究會過去，唯有吃得苦中苦，方能成為人上人。

1.獨處，是為了不陪他人演戲；不爭，是為了放過自己內心；遠離，是對傷害最大的鄙視；人與人之間最好的關係是沒有關係。不遠不近的關係，適合所有情感。因為與任何人走得太近，都會是一場災難。

2.天若欠你，天必還你，你儘管善良，福報在來的路上，照顧好自己的健康和情緒，你的這一場人生，就已經贏了大半，其餘的上天自有安排。

你若是一個真正發心修道的人，必經逆緣之難，必遇明師，在你真心被觸動的那一刹那，即震動三界六道，無量菩薩瞬間為你護念能量。
就像十方佛，要發願普渡眾生的一剎那， 歷劫累生的冤親債主，一切逆緣都會在修行路上等著你。在你現在的生活當中，正通過各種磨難與違緣的八風來磨鍊你的心性！

弘一法師的「八然」之說：迷茫人生的一劑解藥！

弘一法師的一生堪稱傳奇，他的前半生是瀟灑自在的風流才子，後半生遁入空門成為得道高僧。他滿懷慈悲濟世之心，弘揚佛法，導引眾生，為後世留下了無數寶貴的精神財富。

在佛教的經典裡，每部經幾乎都是以「如是我聞」為開頭，最後則以「信受奉行」做為結束。所以，能夠信受奉行佛法，就是行佛。佛弟子應以行佛做為修持的標準，例如：

1.慈悲喜捨是行佛。

修行不能沒有出離心，沒有出離心而想開悟，那一定是外道。目前有人自以為在教禪，自命為禪師，但是不離五欲，認為釋迦牟尼佛也不離欲，並且主張在欲中才能真正地修行。那是外道，不是佛法。

有出離心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受塵境動搖。

按照蕅益大師說法，兩舌、綺語、妄言、惡口，得果報的力量最強大的就是惡口，尤其是在三寶的境界，要小心！

佛陀有一個弟子叫蜜勝比丘的公案。

春去秋來的知時鳥─雁，您對牠知多少呢？

古人說：「莫烹池上雁，雁行如弟兄。」正是在奉勸世間的饕客，不要烹煮池塘邊休息的雁鴨，因為雁群飛翔時，在空中都做「人」形，斜列而飛，讓彼此就像兄弟般的互相照應。

二十年前某日，我騎車外出訪友。一路上口中不離佛號或咒語，回途中，稍停頓思考問題時，身邊忽然颳起一陣莫名的強風，頓時覺得渾身不自在。
回家後，開始咳嗽，接著發燒流鼻涕，肺部痰液不斷湧上喉嚨，像是重感冒似的。連續幾天，雖上診所看病服藥，但身體一直沒有好轉。

南北朝時，北方的東魏末年，在鄴下（今河北臨漳鄴鎮）地方的居民，一起到西山的礦穴採掘銀沙。他們採完從礦穴出來時，礦穴忽然崩塌。走在最後的一位，因為巨石塞住了穴口，出不來，幸好沒有受到什麼傷害。

礦穴崩塌的地方，有一個小縫隙，沒有完全堵塞住，稍微能見到一點日光。此人心想，大概是出不去了，於是就在洞中一心念佛。

從瞿薩旦那國的戰地，向東走三十多里，就到了媲摩城。有一座雕刻的檀木立佛像，高約二丈多，非常靈驗，光明四照。

生病的人，哪個地方痛，就在佛像上於對應的部位貼上金箔，馬上就能夠痊愈。虛心祈求願望，也大多馬上就能應驗。

死了有來世，祖先要超度，如果祖先沒超度，你做子女的沒有福報，一定沒有福報。

所以各位這一點要聽，祖先沒有超度，子孫不會好。在佛經有一個故事，有一個男人三十歲，他爸爸有拜佛，但是他結婚，做生意，生意不好，太太又天天跟他吵架，他身體又不好，太太要跟他離婚，又沒賺錢，心情很不好，他就來找佛陀。

一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：「賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，能將佛陀所宣說的微妙教法，全部憶持不忘，一字也不漏失？」於是眾比丘便前往佛陀的住所，請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。

無數劫前，有位比丘和一沙彌住在一起修行。