kitt的天空

佛陀住世八十一載，說法四十九年，談經三百餘會，但是他在《金剛經》裡表示：「無有定法，如來可說」，又說：「須菩提！汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念，何以故？若有人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者無法可說，是名說法。」佛陀一再的表示，他不曾說過一個字的佛法，因為「我所說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法」。

眾生在茫茫的生死大海中，要如何從苦到樂，從假到真，從迷到悟？佛陀給了我們一艘可以渡到對岸的船筏，當船筏已到對岸，就應該將船筏捨棄。船筏，比喻佛法藥方，所謂「佛說八萬四千法，為治八萬四千種心」，不管你吃哪一種藥方，一旦病治好了，恢復健康，就沒有必要再繼續吃藥。藥是為了治病，船筏是為了渡河，一旦達到目的，就不需要繼續吃藥、不需再背負渡河的工具了。

「法尚應捨，何況非法」，真理、佛法，已經讓我們覺悟了，就沒有必要再執著不捨。好比你拜佛、誦經、禪坐、做好事，使自己身心快樂、自在，這是非常好的；一但對這些好事生起了執著，就像天天扛著佛祖，反而不得逍遙。是佛法的，都要學習不執著，更何況不是佛法真理的非法呢？

什麼是非法？違背五戒十善的言行，即不合乎真理、善良，如敗壞社會風氣、貪贓枉法、毒品，或用不正當手段豪取巧奪、暴力等種種傷天害理的事情都是。這些非法的事，不但不能去做，更不應該為了貪圖非法所得的財利來滿足自己，傷害別人。

《金剛經》的這四句偈子，主要是啟示我們：佛法是為了幫助眾生找到自己的真如佛性，一旦見自本性，連這個「法」也都要放下不去執著，否則反成障礙，讓我們與佛道相去日遠，那就失去修學佛法的初衷了。