kitt的天空

偽裝、虛偽、狡黠、鄉愿、不實、騙人，這些都可叫做假態，也就是人間常見的做假唬人、假仁假義、假意虛情、假意周旋、假痴假呆、假意諂媚、假公濟私、詐欺哄騙的種種造假的現象。

真情與假意之間，只隔了一層薄膜，甚至沒有間隔。憑良心而論，每個人都是經過父母教養、學校教育、社會教導而來，誰會沒有真心？可是一衡量就失真了；誰會沒有真意？可是一比較就不真了；誰會沒有真情？可是一誘惑就欠真了。

當初的心即便純真，一經挫折就可能變成假心；開始的心即便天真，一經計較就可能變成假意；一片至情即便認真，一經私念就可能變成假情。

目前社會上的假態現象太普遍了，不要說「假仁假義假惺惺，假話假意假殷勤」就有一大票，讓人難以分辨誰真誰假，更何況現在什麼都要造假，假鈔、假貨、假料、假藥，就連人們身上也有假髮、假牙、假睫毛、假面具，不一而足，難分真假，簡直成了「假作真時假亦真」了。

在為人方面，大家都學到了假態的妙用，會偽裝善良、假充好人，右手貪瀆億萬，左手捐獻數元，號稱從事公益，自詡人饑己饑，這種偽善假仁的人，竟然會被無知群眾視為政治精英，這就是假態所造成的假象所致。

漢武帝時，下詔全國推舉孝廉，這原是好意，卻被人間假態所利用。《漢史》載：「東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥大集，使檢有實，旌表門閭。復訊，乃是每哭即撒餅於地，群鳥爭來食之。其後數數如此，鳥聞哭聲，莫不競湊，非有靈也。」用欺騙手法，以為孝感動天，藉以博取孝廉的美名，是為「假譽馳聲」也。

再舉一位唐代憲宗時集賢院學士李道古，唐史載他善於花言巧語、逢迎諂媚，常常和朝中大臣們喝酒、下棋或賭博。每當賭博之際，他都故意輸，而且如數付給對方睹金，因此博得忠厚信用的好名聲，使朝中那些貪圖小利的大臣都喜歡和他交往，讓他在朝中深得人緣。

在唐代，李道古就懂得「打政治麻將」了，這種假裝技不如人，故意輸錢，以博取信任友情的伎倆假態，都是有企圖的偽裝者。

放眼當下，芸芸眾生之中，假態的人太普遍了，假得令人眼花目眩，無法分辨，難怪有人這樣不客氣地說；「假壞人並不可怕，假好人才真可怕！」因為假意比無意、假情比無情更可惡；偽善比不善、偽君子比真小人更恐怖啊！