我真的好喜歡聽廣播節目，不論藝術、文學、電影、音樂、戲劇、天文地理或生活講座等節目。節目中的專家，總能精彩地帶著我遨遊主題的世界。最重要的是，我可以不浪費時間，一邊完成手邊事情，一邊吸收他人的生命精華。因此我常在演講時與會眾分享，聰明人懂得在別人的故事裏，反省著自己的一切。聽廣播也有一樣收穫，可撞擊出不同觀點的火花。
今天不是端午節，但聽見關於屈原的故事。我們求學時期的課本教育，所了解的屈原是愛國詩人。但此刻故事的核心意義，讓我重新看到不同時代的人，對待生命都會有相同的態度。那就是無論古今，皆存著個人的執著，與堅持一定要「聽我的」處世哲學。不順心的結果，便以毀滅生命來面對自己的不安。我在台灣大力提倡，孩子應在生活教育裏落實培養各種能力，當然包含逆境時的對應之道。對於屈原的故事，我有不同角度的反思。
同樣是關心國事的政客，有趣的是台灣現今的政客憂國憂民者少，吵吵鬧鬧只為特定人士的權益修法者多。大多數政客退位後，即刻成為大企業之主。哪像戰國時代的屈原，在楚國的政治舞台沒有了勢力，被襄王流放到江南，看到自己數十年來的努力與堅持，歷盡曲折竟是失敗的結果。即使屈原潦倒困頓、滿懷憂慮，此時掛心的依然是國家的前途。已經是淒風苦雨的生命還想要拯救楚國，寫完〈哀郢〉後抱著個人的理想，晉見襄王被拒。路上屈原遇見了一位充滿生活智慧的漁父，勸他：「做人要隨波逐流，與世推移，別固執在沒法兒實現的理想世界呀。」屈原回說：「我的身軀、衣物都是乾淨的，外面的世界為什麼都如此污穢？我寧可赴湘流葬身魚腹之中，也不願同流合污。」性格果真決定命運。
以現在的時空回頭看歷史故事，這是自我要求甚高的性格，與凡事一身攬，過度負責任的結果。我多麼喜歡孔子教導我們的生活方式，那就是「接受生命」的每一個狀況。特別是要留住生活中，點點滴滴的任何一種美的感動，生命才能處在平衡之道，情緒才有所出口。
思及此，我有一個關於「接受」而改變生命觀點的自身經驗故事。小時候母親總是非常嚴苛地，複檢我在家裏打掃清潔時的成績。常常我只會拖著掃把，清掃大家會經過的通路範圍。而最終母親總是牽著我走到一扇門旁，把房門一拉說：「門後角落也要記得清掃。」當時我很生氣為什麼要如此囉唆，長大後忽然明白，心裏的角落更要常常清理，才能清心。那時候也見母親取枝長柄帚，滾繞著屋頂邊緣清理惱人的蜘蛛網。那時候我們見網則清，見蜘蛛就滅。
就在年過半百之時，有機會棲身在充滿變化，與田園綠大地的自然樂章為伍的居家環境後，我終於體悟「接受」任何生命狀況改變的真實意涵，從此生活態度便無所限制，自在無比。剛遷入屋宅，四周窗口總是牽引滿滿的蜘蛛網，下雨天它們倒像一串串的水晶珠簾，可養一時之眼；但當四周風起時，那一串串強而有力的網面，風飛沙過後像極了正在孵化的蟲孢，令人不舒服。
農忙時期會有許多蚊蟲，一次我正要循慣例清除蜘蛛網時，赫見網上布滿蚊蟲的蹤跡。我像孩子般的好奇，把臉貼在窗上專心研究蜘蛛吞食蚊蟲的樣子。有一種感動，原來這就是食物鏈。再仔細一想，對呀，家裏的蚊子好像不多，又何需買電蚊香來滅蚊呢？能有清靜的夜晚讓我好眠，原來四周窗口早有蜘蛛網，這天然捕蚊器的協助。從此，我常心存感激地望著牠們，並與牠們共同生活相安無事。爾後只要朋友來訪，首先介紹的主角，必然是我家的蜘蛛。由於天地萬物的互動關係，啟發了我內心最真實的感受，因此「窗明几淨」再也不是我生活的座右銘，向自然學習，卻是個人接下來的人生課題。
反觀當時的屈原，若懂得「山不轉路轉」的生活彈性，未知的日子必有無限的發展。如果他也願意傾聽漁父的勸說，接受不完美的生命現況，留得青山在，不怕沒柴燒，可為自己儲備更多的能力，好整以暇地為理想出發而無須結束生命。接受真實生活的人，將會減少對人、對己的抱怨，相對可以得到更多輕鬆的生活態度及方法，來面對一時的困境。
特別是有孩子的教養者，當孩子的學習回饋不如我們的期待時，請在你的堅持與執著的背後，思考生命的意義。是否只要孩子將來有錢吃飯、有錢可花就可以了？還是趁現在就給孩子一個快樂的童年？而不是一定要他們擁有高學歷，將來卻成了典型宅男、宅女，讓他們的心靈流浪街頭，意義何在？
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