kitt的天空

關於「瞋恚」──

在我們的菩薩道──你的根本是「菩提心」；而對菩提心最大傷害的煩惱，就是「瞋心」！

《菩薩戒》裡面說：一個菩薩貪吃、貪睡、很喜歡買很多衣服，這些都亂不因為這些只是減損他的功德，增長一點過失，並沒有傷到根本。
但是在《菩薩戒》裡，警告菩薩──這瞋心會傷害你的菩提心根本，就像一顆樹，它直接傷害你的根本，你的枝葉花果就凋零。

我記得懺公師父以前在〔齋戒會〕，他在齋堂開示說：我們修行人，有兩個重要的次第：第一個初學佛者，你要會拜佛、要會看經，解行並重；然後接下來要做什麼呢？你要會忍辱！他老人家說：

為什麼要「忍辱」呢？因為「忍辱以積大德」。

說：菩薩慢慢的經過懺悔業障、積集資糧以後，他要增上的時候，就要學會去化解自己的瞋恚，世間上不是所有事都很如意的，你一定是忍辱，你才能夠通過種種的障礙去成就廣大的功德。

菩薩治瞋─諸位要知道，我們不是面對那種：欸…我做錯了，別人來刺激我那個瞋，不是這個意思！
而是說你做的很對，我們甚至於要對治那個「合理的瞋」，不是不合理而已；「合理的瞋」就是：你做得很對，別人來刺激你，你也不能發脾氣。

在《菩薩戒》─「瞋心」是不能有任何理由的！

你看《菩薩戒》瞋心是不能有任何理由的，所以慈濟的證嚴上人說：我們要「理直氣柔」。對啊！你站在「理直」上你都不能瞋─理直氣柔，因為你要成就菩薩道，你不是一個生死凡夫，你是一個覺有情，菩薩是一個覺悟的人，他凡事是自我反省、自覺啊！

你一旦要行菩薩道，諸位要知道一個觀念──

如果你想是要成就功德莊嚴，你從今以後不要管別人怎麼樣。菩薩道沒有對立的思考說：我怎麼樣，所以你必須怎麼樣，沒有這回事！
從《楞嚴經》的思考─一心真如，他只管自己不管別人；別人怎麼樣，我沒辦法控制，但是我管好我的念頭…我不能起瞋，不管你怎麼樣，我就不能起瞋。
《楞嚴經》它是─念念迴光返照，這一念心，它不管外境怎麼樣的，所以瞋心是沒有任何理由的。

從《楞嚴經》的角度─一旦「正念真如」，你的所觀境只有一個，就是：你的現前一念心性。所以菩薩道看不到別人，凡事迴光返照自己的念頭，即便是合理的瞋心也要化解，因為它的傷害太大了。