修行之苦在於你幾乎要顛覆自己的一切，從你看世界的方式，到你想問題的方式。你的生活會完全改變。那種痛苦有如揭痂，那是切膚之痛，深入骨髓。
如果你自認是修行人卻從未經歷過這些，那麼請相信，其實你未曾真正修行過。並非得到幾個灌頂，每天修修法就是修行人。你必須改變自己的所有觀念。如果你自認修行人卻依然秉持修行之前的觀念，依舊使用過去的思維方式，那麼你只是在假裝修行。佛法從來沒有真正觸及你的心。
在《教父3》裡，一位梵蒂岡教士從水裡撈出一粒石子，磕碎它，展示給教父，雖然在水中浸淫多年，石子的裡面仍舊是乾的。你是否也是如此？在佛法中心待了很多年，得到很多灌頂，聽過無數的開示，但你的心就像那塊石子一樣，只是表面濕潤。裡面一直是乾的。佛法的甘露從來沒有進入你的內心。
很多佛教徒從未感受過修行之苦，那是因為他們從未相信過他們的信仰，他們並不認為自己在輪廻；他們從未認真想過：自己正在輪迴這件事。
過去的那些大阿羅漢大祖師們，他們只要想到過去在三惡道的經歷，就會恐懼的暈厥過去。你可以試著想一下自己置身於三惡道，想一下，有感覺嗎？如果毫無感覺，那麼可以確定的是，你根本不相信輪迴。今天很多佛教徒可以對三惡道談笑風生，那是因為他們內心深處從未相信。
你的第一反應當然是否認。你會騙自己說我其實是信的，但事實是，你不信。
如果你真的認真對待你所聽到的一切佛法，你必須和過去的很多觀念，很多習慣切割。這個過程絕非無痛。你必須和那些和你相處幾十年像老哥們一樣的錯誤觀念錯誤習慣說再見。你必須這樣做。
當你真的建立起「你正在輪回，你會死，你不知道自己何時死，你死後可能轉生成一隻豬或是一隻海鳥你完全無法掌控自己的命運」這些觀念之後，你的人生就會隨之改變。你會知道什麼是重要的，你去忽略掉很多過去你認為重要的。你會把時間拿來做正事。
還有一種修行的痛苦是來自師父的打擊，宗薩仁波切說過：師父是你雇傭來拆解你「自我」的一個人。“自我”是什麼，那是你生命來捍衛的最重要的東西，你所做的一切的一切都是為了讓它舒服，現在要你雇一個人把它拆掉，你可以想像這種痛苦。
如果你從未品嘗過這種痛苦，那麼你尚未遇到那個可令你證悟的人，如果你遇到他，你的修行就會徹底改變，你才會知道為何金剛乘裡師父如此重要---幾乎彈無虛發，你越是怕的地方越是會被精確命中。你越是想藏起來的東西越是會被公諸於眾。你所有醜惡的東西都暴露無遺---就像是在萬人大會上被扒光了那樣。那種痛苦絲毫不亞於前一種。
那些未曾經歷過這兩種痛苦而覺得修行很快樂的人，你其實只是在騙自己。你做出修行的樣子，但從未修行過。這種貌似修行的偽修行不會帶給你真正的利益。
修行雖然很苦，但比起輪迴之苦，這麼短暫的苦又算什麼呢？佛陀曾說過：我們輪迴中流過的眼淚如果把它收集起來的話會超過地球上的海洋。仔細想想這句話，你會毛骨聳然。
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