kitt的天空

講於2016年11月3日 於遠見高峰會議

高教授、王發行人、各位所有與會貴賓：大家好，大家吉祥！

這兩天世界各地的朋友，紛紛來電關心家師的健康，而原本答應高教授要在今天親自來跟大家見面的星雲大師，卻也因為健康的因素，由弟子代為出席，在這裡除了向大家表達歉意之外，也代表家師向所有與會者表達他老人家對各位的祝福。

這次家師原本打算在高峰會議上跟大家講「共識與開放」，所以我就先引用他常說的一段話，來轉述給各位，大師說：「遠見天下文化事業群的高教授多年來，每一年都會邀請國外的專家、學者來台灣舉辦學術講座。他們不惜花龐大的師資費用，只為了學習那怕是一個能夠對社會有所進步的觀念。」大師說：他從高教授這裡聽到的一些講說內容，發現有兩個方向，對台灣的經濟和社會會有所幫助：一是希望各行各業要有「共識」，不要太多的紛歧，分散了力量，這對台灣不利；二是台灣雖小，只要「開放」，必醞「百家爭鳴，百花齊放」，眾擎共舉，再者，大家在團結、共尊之下，必有未來的前途。」

大師引用高教授所提過的，例如美國，歷史才短短二百多年，因為實行「開放」政策，鼓勵全世界的人到美國投資，移民、讀書、旅行；可以說，美國的大門，永遠向世界開放。幾乎成了世界各國的展覽場，豐富多元，而最後，美國也吸收了全世界最頂尖的人才，擁有最好的科技，最靈活的企業….，可以說引領著世界的潮流。

又例如，中國大陸自鄧小平「改革開放」以來，經濟發展、社會建設，可以說一日千里，整個國勢突飛猛進。因為開放，所以國力強大，都成為世界的強國。」因此，大師覺得「共識」和「開放」，對社會對國家乃至世界的未來都有重大的關係。無論是宗教、政治、經濟、乃至企業、團體，任何組織，凡要有所前進與發展，就不能沒有共識與開放。

感謝高教授一生帶領著遠見天下事業群的團隊，持續不斷的在推動著台灣社會進步的觀念，就如同家師一生帶領著佛光山所有的弟子們，持續不斷的在推動著佛法落實在人間一樣。

今天談到「共識」，這幾年身為台灣的百姓，沒有人不感到它的重要。因為沒有共識，我們看到：足以讓一個百年政黨出現嚴重的裂痕；多年來，即使政黨輪替，因為黨與黨之間沒有共識，犧牲了台灣在世界可以發展的機會，讓整個社會滯礙難行，讓人民焦慮不安….我在想：政治如果不能以人民的「幸福安樂」為其共識，就算講自由講民主，對老百姓而言，一切都只是泡沫跟口號而已。

同樣的共識，我也在思考：星雲大師是以什麼樣的「共識」，足以領導全球三百多萬個佛教徒？佛光山有一千兩百多位法師，我們來自26個國家，不僅彼此膚色不同，語言不同，就連文化、習慣、思惟，也有所不同，有趣的是，我們沒有薪水，沒有假期，沒有私人往來，每天工作至少14個小時，說我們是因為共同的信仰，嚴格說，應該是我們所信仰的「內容」。家師曾說：「普世的價值是我們的信仰」，他一生所推崇的「人間佛教」，就是將佛教信仰的內容落實於人間，而且實踐於生活。堅持和平是我們的共識，「眾生平等」是我們的共識，人我之間的包容與尊重是我們的共識，同體共生的觀念是我們的共識，所以給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便也是我們的共識，當然，以眾為我、以空為樂的思想都是我們的共識。

在這些信仰內容的共識中，我們看到因為平等，所以才有和平，我們深信無論來自哪個國家，哪個民族，每個生命都是獨一無二的珍貴與神聖，無論男女、出家在家，那怕異教徒，都有佛性(也就是覺性)，但是我們不能不彼此看到：這是一個同體共生的關係，是您牽動著我，我影響著你的一個網絡。一個領導者不能不知道一句話對部屬的鼓勵讚美，可能使他後面的一家人共同有了希望；一個看似簡單提拔人才的助緣，可能因此成為讓企業向上的主要原因。這世間在緣與緣之間所交織的網絡，都應該為這個生存的系統找出最大的公約數：愛護生命、愛護地球、尊重彼此、包容異己、創造和平..….說是為了別人，也是為了自己，更為了我們的下一代，不是嗎？

這麼說起來，每個人都要有智慧的去思考這一層層的關係，如果有一天，黨內的共識，是用來傷害對手為其目的，最後必然也傷害了整體的人民，剩下的只有彼此的仇恨，以及支離破碎的家園….

星雲大師關心這個社會，關心國家的未來，他嘗試求和求好，期許無論兩岸各黨，都必需為無數的人民、無數的家庭，泯除對立，深度對話，都必需記取歷史教訓放下仇恨，才能起步重來，創造共尊共榮的社會。他始終認為自己是台灣的中國人，從歷史上，沒有分割的中國才知道飲水思源；在文化上，沒有分割的中國才知道中國文字的美，過年過節的意涵，包括食衣住行無所不在的生活樂趣。否則有一天，人們可能會忘祖，也會忘本，到最後孔子媽祖都可能變成了外國人。

其次我們來講「開放」，這兩個字，在這個時代用得最成功的典範，就是剛剛提到的中國大陸，星雲大師不只一次地讚嘆鄧小平先生，因為改革開放，使十三億的人口有了翻轉生命的機會，也因為開放，讓世界走向中國，也讓中國走向了世界。

同樣的我觀察星雲大師的一生，它之所以能夠將佛教走向世界五大洲，也因為「開放」的胸襟。他讓佛教「從山林走向社會」，「從寺院走向家庭」，「從出家走向在家」，以不拘泥形式的弘法方式，從靜態到動態，從講說到服務，從平面文字到電視電影，他鼓勵佛教要積極地對國家、對社會、對民眾做出服務、做出貢獻，以出世無求的心，做入世服務的工作，但也在入世的鍛鍊中，驗證出世的真道理。同樣的，在相對的因果關係中，他老人家提醒著我們，佛教若遠離人群，也必然被人群所遺忘。

跟大家分享一個有趣的公案，佛門一向起的早，對於年輕人而言，這是生活上非常大的挑戰，有一天，星雲大師突然召集全山講話，主動提出「改革」，他說要將叢林生活每天4點半起床，改革成5點半起來。當時還是佛學院的老師的我，正好跟學生們坐在一起，心裡暗暗的高興，『因為我就是那個永遠沒睡飽的老師，怎麼星雲大師連我們沒睡飽都知道….』。這時候大師以他一向民主的風範，先向台上每一位長老詢問意見，只看到長老們一個個皺起眉頭，當時的方丈住持心定和尚說：「千萬不可，改5點半會被其他人笑佛光山沒有修行…，別的寺廟都還有3點半起來呢…」其他幾位長老也沒有一個同意，紛紛表示叢林規矩不應該更改，早起精進本來就是出家人應有的本色。

大師靜靜的聽完長老意見之後，說了這麼一段話，他說：「全佛光山應該沒有人比我更懂的戒律清規，至少我12歲就接受佛門的教育，我受過禪學院律學院的培養，論規矩我應該比你們任何人都清楚，您們有誰知道過去佛門為什麼3點半、4點半起來嗎？」大家沒有人回答。大師說：「因為沒有電啊。」過去寺院因為沒有電，所以太陽下山就要睡覺了，一天總是睡足了起來作務，你們現在不是，不只有電、有燈，還有人晚上為了工作熬夜…，沒有足夠的睡眠怎麼會有好的體力讀書，怎麼會有精神弘法利生呢？」只見全山大眾抱以熱烈的掌聲，大師不拘形式，打破傳統的讓我們知道很多戒律的來龍去脈，大師為了公平起見，還是讓全山大眾以民主的方式舉手表決，當然最後以壓倒性的成功，從此佛光山5點半起床，但是，大家沒有因此而懈怠，反而精進讀書弘法服務。

另外再舉一個這幾年的事，佛陀紀念館在民國百年落成，落成後經全山表決通過，無論再困難，也要免費讓世界各國來參觀，這對一年一千萬人入館的我們而言，水電人事開銷都是非常龐大的壓力，但是我們想到如果每個人收100元台幣，一家人可能就要付500元的費用才能進來，這無形中會阻礙了窮人進來的機會，大師說成就佛館的大因緣就是要開大門，不准收錢，所以借輪椅不用錢，借嬰兒車不用錢，任何人只要留下電話即可，連證件都不需要，這對很多企業管理者是非常顛覆做法。

五年前大師說，這麼多的宮廟帶著神明來，何不開放一個日期，給神明通通進來？在當時的我們聽了很不習慣，神明一來，這裡還算是佛教嗎？會不會讓人覺得神佛不分呢？大師還進一步把日期訂在12月25日，這一天是聖誕節，我們決定就以這一天為聖賢日，讓台灣各路神明通通進來佛館，這下子不得了，神明來了，聖嬰也來了，瑪麗亞也跟著來了…每年這一天成了台灣宗教盛事，近十萬人來自各宗教教徒，湧進佛陀紀念館團圓，於是我們就從台灣的宮廟聯誼，延申到世界傳統宗教的大聯誼，最後引來了無數的學者專家，紛紛研究台灣宗教的融和大事。這當中，有因為不瞭解佛教的人開始對佛教友好，有因為沒來過沒看過各宗教交流，突然大開眼界。宗教間是可以這樣的友好，可以超越宗教彼此之間的界線，彼此接納對方。

今天用這樣的故事來跟大家分享，我認為「開放」是一種洞察時事變遷的智慧，是一種觀照眾生的慈悲，它不拘泥舊時代的包袱而能「與時俱進」，所以不斷創新；「開放」是一種「空性」的展現，正因為空無相，無所不相，所以能夠打破框架，展開無限的可能。「開放」也是人我之間搭起的各種橋樑，無數的管道，如交通網絡一般，你來我往，我來你往，在人來人往的各種交流中，從陌生到接納，從接納到欣賞，使同中存異，異中不一定要求同。「開放」必需放下成見對立，使自己虛懷若谷，重新歸零，所以能夠榮辱置之於度外，僅管紅塵滾滾，心中的世界依舊海闊天空。

以上分享，是我在家師星雲大師的身上所見證的「共識與開放」，同樣的，我在高教授跟家師兩位彼此之間的情誼中，也見證了他們的「共識與開放」。高教授與家師所學的領域截然不同，宗教信仰不同，但是他們卻一樣的重視文化，一樣的關懷教育，一樣的期許社會進步，一樣的堅持和平，一樣的掛念中國人的未來，這是「共識」的建立；而他們可以打破自己專業領域的框架，超越宗教信仰之藩籬，一起舉辦書展，一起推動真善美傳播貢獻獎，這是「開放」的表現。我相信這個時代的任何人，只要願意建立「共識」，「開放」胸襟，朋友可以成為知己，敵人恩怨可以化解，異教徒也可以成為最佳的合作夥伴！祝福大家！