kitt的天空

戒法，當然有世間的戒法跟出世間的戒法。世間的戒法就是五戒、八關齋戒。出世的戒法，大方向是二個戒法：一個是聲聞戒，一個是菩薩戒。

聲聞戒跟菩薩戒的差別：聲聞戒又叫做護世譏嫌戒，菩薩戒叫做常住佛性戒，佛陀制這二個戒的目的、宗旨是不一樣。

聲聞戒法的目的是要令正法久住，就是佛滅度以後，「佛法二寶賴僧弘傳，僧之所繫唯依戒住」，就是佛滅度以後，佛陀希望他的正法在世間流傳，就必需有聲聞眾來住持這個正法。而聲聞眾的修學軌範必須要遵守聲聞戒法，因為聲聞戒當中有很多的事項是在保護一個出家眾的威儀，使令居士「未生信者令生信，已生信者令倍增長」，靠著聲聞人奉持美好的威儀，讓居士生起恭敬之心，因為這個恭敬心，他能夠修習佛法得到解脫，所以我們看聲聞戒的制戒因緣，都是要等待因緣才制戒的。

菩薩戒不同，菩薩戒法是佛性常住戒，它是約心地安立的，不是約外在的事相安立的，所以你看菩薩戒法是不必等待因緣，佛成道以後頓制菩薩戒，馬上把菩薩戒法制定出來。

也就是說，聲聞戒是一種護世譏嫌戒，當然有它一定時間、空間的因緣，每一個時空不同，所以每一尊佛在制廣教戒、略教戒的因緣就會有所不同，因為每一個眾生的譏嫌因緣不同。

但是菩薩戒是依止每一個有情眾生一念的心性來制戒，這個現前一念心性是超越時空的障礙，所以不必等待因緣，就是在任何時空的有情眾生，只要你奉持菩薩戒法，就能夠引導你顛倒苦惱的心趨向光明安樂的境界，這樣的因緣是超越任何時空的差別，所以叫做菩薩戒。

這個地方與聲聞戒有所差別，它不等待因緣而制戒，所以叫做佛性常住戒，也就是相應於大般涅槃的意思。