kitt的天空

◎賢公老和尚常常教人，時時刻刻提醒人：念佛、往生成佛是大事，其他的都是假的，沒有一樣是真的；跟《行願品》上這一段經文上所說得完全相同，沒有一樣是真的。你的身體是假的，臨命終時諸根散壞，眼不能見，耳不能聽，鼻不能呼吸，口不能說話，身體不能動，這叫散壞。

你的家親眷屬不能跟你走，你的一切，地位、權勢、財富一樣帶不走。在這個時候，只有普賢菩薩十大願王，你要是修這個，這個願王不相捨離，它引導你往生極樂世界。到極樂世界，因為你是上輩往生，到那邊你就見阿彌陀佛，你就可以證到七地菩薩。

聞如是：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：我今當說七事水喻，人亦如是。

有位長者不但家財萬貫，心地也很善良；他覺得與其只有自己享受龐大財產，不如幫助大家都衣食無缺，因此大開善門，對於遭逢苦難病痛的人，無不付出愛心去救濟。

那些被救助的人都對長者既感恩又贊歎；後來長者的名聲傳開來，不只全國人民敬愛他，連鄰國也贊歎他的愛心。這些人間的贊歎聲上達了天堂。

以前，看過這樣一個故事：

古代，有個家境不太好的書生，帶著一個小童進京趕考。

1、深刻反省自己，修行是不是做到了至心懇切，「制心一處，無事不辦」

夢參老和尚說：我說這話或許有人會懷疑說：我念觀世音菩薩念得不少，大悲咒我也持得很多，我的痛苦，好像是沒有得救!這個問題跟念地藏王菩薩是一樣的，這個問題得從心理上解決，一者是每部經都告訴你求菩薩要至心。

我說：我想忘記

佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。

過去，有一位宰相過世時，兒子年紀還很小；宰相去世後，家中沒有任何收入，所留下的家產很快就花用殆盡。

坐吃山空的宰相之子，過著孤苦無依的生活，又沒有人能為他引薦覲見國王，因此生活窮困潦倒。

吳毛居士是當時吳氏家族的僕人，那個家人是一個很大的大富長者的家族。

這個僕人他平常除了做僕役的勞役工作，他就是好好的持戒念佛，念佛念得不錯，看它的意思，他念佛不是嘴巴念佛，他還有觀照力，調伏自己的煩惱。

南無地藏王菩薩

地藏王菩薩與眾生的因緣最深,唸地藏菩薩本願經有很多方便法及好處。

有件事放在小妹心中已經有一段時間.....

習修地藏法門的這段時間裡，小妹造訪了一些宮主、通靈人，多半生活非常不順遂，孤、病、貧、苦更甚於一般人。

1 《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。

2 "善護口業，不譏他過"，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。

和尚上山砍柴歸來，在下山路上，發現一個少年捕到一隻蝴蝶捂在手中。

少年看到和尚，說：「和尚，我們打個賭怎麼樣？」

目前墮胎的人越來越多，並且越來越趨勢於低齡化.為什麼會有這麼多人墮胎呢?因為都沒有明白墮胎的後果是有多麼嚴重，只想著趕緊去掉這塊“絆腳石”，或者是所謂的無奈之舉！

你們知道那些被殘忍墮掉的小天使們都去哪裡了嗎？他們都過得好嗎？會不會受凍挨餓，被欺負呢？還是這些嬰靈們仍在世間遊蕩呢？亦或是墮掉後就真的消失的無影無蹤了呢？

我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。

我就過去扶她，請問她說：你是不是不舒服呢？

念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。

以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。——印光大師《一函遍復》

敵人的意思，一般是指互相仇恨而敵對的人或敵對的方面。

也就是與我們作對的人、傷害我們的人，障礙我們的人，誣陷我們的人，陷害我們的人、想要消滅我們的人，與跟我們過不去的人，總的來說，傷害我們的人。但是，真正的敵人，並不是他人，而是我們自己。

我年紀也大了，今生就這樣吧，到臨終的時候能往生就行！對，到臨終的時候能往生就行，但是到臨終的時候往生是很難的。臨終的時候有三個中陰：臨終中陰、法性中陰、輪迴中陰。

臨終中陰是外氣斷的時候，完全是昏沉的狀態，那個時候能清醒是非常非常難的。我們平時晚上睡著了，尤其是剛睡著的時候，連夢都做不起來，什麼也不知道，那是最輕的昏沉；而臨終中陰的昏沉是最重的昏沉。

難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。

最難的修行，是在關係裡。

1976年唐山地震的奇跡！

有一位老者給講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。

世間人認為，有財富、有地位，這叫福報，這是看錯了！

說實在話，真正的福報，真實的福報，世間人往往見不到。