kitt的天空

對外沒有觀察力的人，對內則不會有覺察。

先學會觀察，再學習覺察。

不論是觀察還是覺察，都要保持一種不迎、不拒、不取、不捨、不下判斷、不下結論的狀態。

這就是如實觀照。

一開始就要直接覺察自己的起心動念，會有些困難，但是就像我們雖然看不到風，卻看得到風的作用，我們可以先從「觀察」下手：

我今天說了這句話、做了這件事後，別人起了什麼反應？對我說了什麼話？

我對別人的反應、別人說的話有什麼感覺？有什麼想法？

這時，就已經從「觀察」轉到「覺察」了！

因為發現自己「有感覺」、「有想法」就開始會去「看」自己為什麼會有「這個感覺」、「這個想法」

慢慢地、慢慢地自己在要做一件事、說一句話、動一個念頭前就「看見」了，也會「看見那個『因』」了！

也因為「看見」了，就不再造「果」了也就是不再需要外界的配合演出，來幫助自己看見了！

這個就是佛法說的「斷輪迴」所以說，「覺察」是「覺醒」的第一步，也是智慧的開端，十二因緣法中，從任何兩個之中切斷，都可以斷輪迴，每個人的下手處不同，所以每個人悟道的地方也不同）

一開始，我們是「不知不覺」

我們像個機器人一樣，不帶覺知的對外界的刺激，都只有既定程式的「反應」，當我們開始練習上面所說的「觀察」然後「覺察」時，我們慢慢轉向「後知後覺」開始對外界的刺激，不再是自動反應

開始會去觀察，然後慢慢轉向內在的覺察

開始會「選擇」不一樣的回應

在這過程中，會有很多不同的清理、釋放會有「看似退步，實則前進」的進展

因為當我們開始覺醒時

我們的小我會不斷地拉扯，要回到我們舊有的「舒適區」

這個是非常正常的，只要堅持下去，不對自己的進展批判，更不對自己的「不夠快速的進展」批判的話（這個是小我很擅長的把戲）

那個「後知後覺」所花的時間，會越來越短，我們的心才會越來越無罣礙。