文／慧開法師（佛光大學佛教學院院長、南華大學生死學系教授）
（接上篇）
慧開：「怎麼會有違背呢？〈觀世音菩薩普門品〉講得很清楚：『應以何身得度，即現何身而為說法』，所以，你可以把耶穌基督就看作是觀世音菩薩的化身，令尊既然是基督徒，那麼佛菩薩為什麼不可以化身為耶穌基督來度化他呢？也正因為他是基督徒，當然不會想要去佛國淨土，那麼先去天堂也沒什麼不好啊！」
師姐：「聽您這麼開示，有一個具體方向可循，我心裡面就覺得踏實多了。但是我還有另外一個比較嚴重的問題──聽我母親講，家父生前有交代，希望他走了之後能夠幫他火化之後海葬，家人也都沒什麼意見，可是我無法接受，我認為非常不妥，所以我堅決反對，我現在還在家裡面到處找家父的遺囑，看看他是不是真的有這麼交代。」
慧開：「令尊希望要海葬，而且還是在生前就事先明白地交代了令堂，很好啊！我認為令尊的生死觀是相當先進、坦然、豁達的，實在是很難得的啊！我不懂你為什麼要反對呢？跟我剛剛告訴你回向的道理一樣，你要尊重令尊的遺願嘛！」
師姐：「可是海裡面很冷耶！我怎能忍心讓他在海裡面受寒受凍的呢？而且他的骨灰如果通通都灑到海裡面去了，將來我們連個上香祭拜的地方都沒有，那我們做子女的該怎麼盡孝道、盡孝思？那不是每年都還得出海去祭拜嗎？」
慧開：「首先，你的觀念不正確，自然和博物沒學好，海裡面可是恆溫的，而且有洋流的調節，台灣的海域可是溫暖得很，又不是要去南極、北極的，沒你講得那麼冷。
其次，我認為令尊有這樣的心願，表示他就是喜歡遨遊大海啊！如果能夠和鯨魚、海豚一起無拘無束地優游四海，心曠神怡，多瀟灑愜意啊！我還擔心萬一你真的違背他的心願，把他放到納骨塔裡面去，他一定會覺得像是被關緊閉一樣，多悶吶！」
師姐：「聽您這麼一說，還滿有道理的，那我就不再堅持了，可是將來要在哪裡祭拜的問題該怎麼辦？」
慧開：「那我先反問你，很多人往生之後封棺土葬，或者火化骨灰放納骨塔裡，可是兩三代之後，就不見有子孫去掃墓或上香了，那你怎麼說？」
師姐：「我了解您的意思，可是他如果去了大海，將來找不到地方祭拜他，我心裡還是很罣礙啊！」
慧開：「這也不是問題，你可以在家裡立個牌位為他上香祭拜啊！或者有個折衷的方式，就是找個有類似納骨塔設施的教堂，將令尊的一部分骨灰放在那裡，就不愁沒地方祭拜了。
萬一找不到這樣的教堂也無妨，其實要上香祭拜令尊以盡孝思，心意最重要，在家中立個牌位，或是有張遺照就足夠了，至於骨灰放哪——甚至灑到大海裡——都無妨。」（續待）
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