在台灣民間，各地都有殺生拜拜觀世音菩薩的事情，這是大家公認的事實。好在這位大慈大悲的菩薩，早已經是超出三界，脫離了六道輪迴的聖者。如果還在三界之內，真會被這些殺生拜拜的迷信之輩，把他拖到無間地獄去了。
筆者行腳期間，在一個偶然的機會，遇到一位出家人，與筆者談話，非常投契，因此無所不談。他告訴我，他親身經歷過的一個故事：
那是幾年前的一個天氣晴和的日子，正是陰曆二月十九日，這位比丘僧路過沙鹿鎮，見大街小巷，家家戶戶，門口都擺了滿桌豐盛的牲畜肉類及菜肴美酒，正在焚香燒紙。比丘好奇，乃走進一戶人家問道：「你們今天為了什麼拜拜?」一老嫗答說：「今天是觀世音菩薩的聖誕，所以我們這個地方，每年都要在今天舉行大拜拜。」
當時比丘聽了這話，難過萬分，忍不住淚如泉湧，想找個僻靜的地方，大哭一場才好。乃從一個巷子繞過許多亦在拜拜的居民，但見一處屋宇整齊，環境幽雅，庭院寬廣的人家，擺下三張桌子，連接在一起，拜拜的東西，要比別家特別豐富。有主婦從廚房端菜出來，看見這位師父，非常客氣的招呼，請坐、用茶，主婦吩咐另一婦女照應拜拜的事，她自己則和這位師父談起話來。
比丘面帶微笑，和藹可親的問道：「阿彌陀佛！你們吃飽了沒有？」
主婦說：「還沒吃哩！等拜拜完了再吃。請問師父，今天來此有何貴事？」
比丘答道：「今天到此地，不是為了別的事情，只因為你們這個地方，今日家家拜拜，宴請觀音；而觀音菩薩，大慈大悲，尋聲救苦，已到陰冥地府去救度那痛苦的眾生去了。因為他們正在閻羅王那裏告狀，說陽世的人太兇惡，太殘忍了，為了自己貪圖口腹，硬將他們殺來拜拜。觀世音菩薩，雖可現千百億化身，但都是為了救度眾生而示現，絕對不是為了貪口福，想吃你們今天的殺生拜拜而現身，所以他不能來接受你們之請。觀世音菩薩是我的老師。我是菩薩的弟子，特別從遙遠的地方趕來，目的是代表菩薩接受你們得宴請。」
主婦聽比丘這樣一說，一時竟慌張起來，連忙招待，吃糖、用茶，又叫人端來了一盆洗臉水，面盆裡放著一條潔白而純新的面巾，香皂也是新開的。
這時候，鄰居的幾個婦女及孩子，亦圍攏來觀看。這位主婦，似乎覺得手足無措，不知如何是好的樣子，只說：「請師父稍坐一下，我另去為師父備辦素菜。」
比丘說：「不必忙了！不必忙了！就以你們請菩薩的大魚大肉，有酒有菜，隨便吃些，飽了肚子，好回去消差，向觀音菩薩說：弟子已到過沙鹿地方，吃過了拜拜的酒席就好了。」
主婦說：「不行！不行！師父，你是吃素的，怎麼可以吃我們的葷菜呢？」
比丘說：「沒有關係，沒有關係，我的老師觀世音菩薩，根本就是主張不殺生，而且他本來就是吃素的，多生累劫以來，從沒有改變過一次，你們是觀音菩薩的信徒，認為菩薩可以吃葷，我是他的弟子，怎麼就不認為我也可以吃葷呢？我來的路途很遠，肚子饑餓得很，實在等不及你們再去辦素菜了。」
比丘邊說邊站起身來，便往大門口拜拜的供桌走去，說道：「上方是我老師觀世音菩薩的座位，我不敢坐，菩薩沒有來，就讓它空著位子好了。我是菩薩的學生，該坐右邊，還有陪客嗎?也請來坐左邊，你是主人，就坐下邊，你們家裡的人，通通都來吧！一同吃最好，三張桌子，坐得下，坐得下；魚趁燒，肉趁熱，好酒都給我搬上桌子來吧！你們給菩薩巳燒了的紙錢，請仍就張張的整理起來，用線穿成一串串的，過一會我會帶回去交給菩薩，就說是你家送的錢財禮物。」這一下卻把這位主婦嚇呆了，不知到底是怎麼一回事。
主婦連忙說：「不行！不行！師父應當吃素，喝酒、吃肉，是有罪過的。」
比丘還是說：「沒關係！沒關係！吃是我吃，飽了我的肚子，如果有罪，那是你們的事。因為殺生是你們自己殺的，又不是觀世音菩薩教你們殺的，是你們起了不正當的貪心，企圖賄請菩薩，不分善惡，妄求保佑。如果今天既是真的有請菩薩的誠意，為什麼代理菩薩來應供，接受你們宴請的比丘弟子到此，你們的佳肴美酒，怎麼忽然竟又捨不得給我吃呢?是不是藉請菩薩的假意，把筵席留到晚上，大宴你們的親朋好友呢？」
此時忽然走出一位似乎受過高等教育的女青年，看去好像是一位老師的模樣，從隔壁過來的，插嘴說道：「阿嫂！這位師父要吃，就請他吃吧！釋迦牟尼佛，當初還不是吃葷的嗎！那時的僧團比丘們，自己不設炊事，都是每天上午出門托鉢，隨便施主們的布施，不分葷素，拿回住居之處，一律照吃不誤。」
比丘說：「你這位小姐，說的也沒錯，那是正法時期，佛陀在世，比丘們多得道果，不起分別心，小乘比丘可以方便吃施主們布施的三淨肉。」
小姐問：「什麼叫三淨肉泥？」
比丘答：「所謂三淨肉者：第一、我眼不見其殺者。第二、不聞為我殺者。第三無為我而殺之疑者。但是，也有比丘不吃三不淨肉的規定：第一、見為我而殺者。第二、聞為我而殺者。第三、有為我所殺之疑念者。以上三種是持戒的比丘不可吃。然而現在是末法時期，佛不在世，比丘多未證道，故不該吃，請這位小姐看看佛陀所說的楞伽經、楞嚴經、梵網經、涅槃經，要看過這些大乘經典，才知道一律禁食眾生肉的。涅槃經上有一段記載，當時有迦葉菩薩問佛：『世尊呀!為何如來不許食肉呢？』佛說：『善男子，當知食肉者，是斷大悲種。』迦葉又說：『如來何故先許比丘食三淨肉呢?』佛說：『迦葉！是由三種淨肉隨事漸制，而達到完全不食眾生肉哩！』」小姐聞此一說，倒對比丘生起了無比恭敬心。連連說：「請師父茶！請師父茶！」
此時主婦不知比丘和小姐說了些什麼？乃說道：「師父既然可以吃肉，我們就請你隨便吃些吧！但是拜拜的肉還是整整一大塊的，只是煮熟，尚未切片煎炒；雞鴨和大鵝，還有魚，都是整個的，也必須切細烹調，一切菜肴通通都要再經過烹調煮熟，加放油、鹽、醬、醋、味精、蔥蒜等佐料，才能吃得，就留師父在這裡，中午方便吃一點，到晚上同客人一起吃飽了再回去吧！」
比丘聽了，內心雖然覺得好笑，但外表卻一本正經的皺著眉頭說：「啊！原來你們是欺騙觀世音菩薩的嘛！竟把我的老師這位大慈大悲的菩薩當作虎狼一般看待，把這許多未曾煮熟、炒好的動物屍體請他吃，供的果子和鮮花，都是塑膠做的假花假果，你們人都不能吃的東西，叫菩薩如何吃得下咽呢！就算是你們真的誠心誠意以素食供養菩薩，但現在已過中午，也是不可以的嘛！」
主婦問道：「請問師父！供養菩薩應該在什麼時間為合適呢？」
比丘說：「一、若以素食供養十方三世諸佛菩薩，當在午時，這才是如法之食。若過了午時，則非食時，佛菩薩是不應供的。二、還有清晨天明，是天食的時候，供天應當在清旦。三、下午日暮，是畜生食的時候。四、到了黃昏或晚上，那是鬼神飲食的時候。我要代表菩薩應供，接受你們的請宴，也只能在午時，過此不受，不能等到晚上與鬼神同時。」
比丘又說：「請問你們今天拜拜請菩薩的目的，是為了什麼？」
主婦說：「因為菩薩大慈大悲，救苦救難，我們備些牲畜酒肉來拜拜，目的是求菩薩，別忘了我們，保佑我家大小平安，消災免難，家門清吉，一切祥和，如意滿願。」
比丘說：「是的！你說得很對，我們的老師觀世音菩薩，實在是大慈大悲。凡是一切遇有苦難的眾生，不但是我們中國，或是外國，乃至地球以及其他的星球，甚至天上或地獄；不但是我們人類，乃至一切牲畜，六道輪迴的眾生，知道念他名號，求他救苦的，或不知道念他名號而有苦難的，菩薩不但以三十二應化身，現種種相去救拔眾生，並以千手千眼，現諸神奇變化，以百千萬億應化身，去救一切苦難的眾生。
所謂慈悲的意思是：『與人以樂為慈，拔人之苦曰悲。』不但對人類廣行慈悲，乃至對六道輪迴的一切眾生，行無緣大慈，同體大悲，所以才叫做大慈大悲。當你們今天殺害這許多生命來拜拜，菩薩以同體大悲之心，已感覺等於殺害菩薩之身一樣的痛苦。
你們殺害的眾生，心生怨恨，將來有了機會，牠們還要來報冤報仇的呀！一則，你們年年所殺害眾生的靈魂，在陰冥時常給你們擾亂。二則，將來他們輪迴人道，你們輪迴畜道，或仍在人道，他們還是要殺害你們；你們殺牠一命，將來當還一命，你們吃牠八兩，將來必還半斤。固然這些被人們殺害的眾生，前世為人時，也曾犯了下品五逆十惡的大罪，今生才變畜生；你們殺生害命，也是犯了同樣的罪過，來世也會轉為畜生，如罪惡重的，還要墮地獄哩！
觀世音菩薩今天忙得很，正在陰冥地府，現鬼王身說法，因為被你們殺害的這多眾生，已到閻羅王那裡去告狀！觀音菩薩就得先化閻羅鬼王等身，與地藏王菩薩一同為你們解冤，給你們消除來世的苦厄。
若你們不殺生拜拜，今天觀世音菩薩與地藏王菩薩，就不會這樣忙碌了。
如果你們真是信仰菩薩，就要正信和智信，千萬不可迷信與誤信。否則，世上有些人為了愚人取利，對菩薩作歪曲惑眾的宣傳，你們也會上當倒楣的！
在天道、人道、修羅道、鬼神道、畜生道、地獄道等六道眾生中，我們是人道，就應站在人道的立場，先做好人，學菩薩的慈悲，行菩薩的道理，將來做菩薩。唯有如此，多生累劫的一切業障，才能徹底消除，才能真正的免受災難。
若能做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪慾、不瞋恚、不邪痴、不飲酒，廣行慈濟，惠施貧苦，才可以算是觀世音菩薩真正的好信徒，你們不求他，他也會保佑你們。
若是以殺生作惡的方式來求菩薩，菩薩想保佑你們都很困難。你們要求菩薩保佑，可是那些畜生，在畜生道時，實在愚痴，不知求菩薩保佑；但一經被人殺害，脫去了畜類愚痴之身，牠們的靈魂，就和人類的靈性是一樣的平等，不但知道求菩薩保佑，也會到閻羅王那裡去告狀。
人類因有貪心而殺生，而被殺害的畜生，有的固然是前世欠人的兇債，今生償還你的命債；如果不是前世欠你們的，那就該算今世你們欠了牠們的，到閻羅王那裡，請求把人們的善惡簿和這些被殺害畜生的善惡簿，都搬了出來，核對扣除，欠牠牠欠，相對抵消之外，若是你們的罪過多，將來也一定要報償才能了事。
當然觀世音菩薩和地藏王菩薩，在陰冥也會替你們勸解，其實我今天在此勸你們不要再殺生拜拜，也是我老師觀世音菩薩的意思。」
主婦目不轉睛的，恭耳靜聽比丘說完上面這些話，很感嘆的說：「剛才聽師父所說的道理，我才明白，殺生拜拜確是一件愚痴荒唐而可怕的行為，以後我決定不再殺生拜拜了。但是，世上殺生拜拜的人這麼多，將來如何得了呢！」
比丘說：「那就可憐了！古人說：『要知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲！』凡是識字的人，天天都在看報，世界上的人類，只因為了貪、瞋、痴三種毒素，而到處都在鬧戰爭，每一次戰爭，要死多少的人類！第一次世界大戰、第二次世界大戰，就死了多少人！把世界歷史打開來看，有那個時代、那個地區、那個種族，沒有戰爭？如果人類都來信仰佛教，徹底學習菩薩無我利他的精神，消除自私自利的貪、瞋、痴和殺、盜、淫。從一人行善，推廣到一家行善；一家行善，推廣到一村一里行善；一村一里行善，推廣到一鄉一鎮行善；一鄉一鎮行善，推廣到一縣一市行善；一縣一市行善，推廣到一省區行善；一省區行善，推廣到全國各省區都行善；一國行善，推廣到世界萬國都行善。只有如此，人類才能得到安寧，和平相處，互助利樂。然後人類再以東方藥師佛的淨琉璃世界，西方阿彌陀佛的極樂世界，乃至十方諸佛的淨土世界，作為我們這個娑婆世界的借鏡，共同協力，來淨化我們這個忍苦世界的人間淨土，建設人類共同永久的和平幸福，豈不是一件非常美妙的好事嗎！」
主婦似乎執著的說：「觀音菩薩，不吃葷，不要錢，但是他的部眾大多，千軍萬馬，我們一方面請菩薩，一方面犒眾，還不是也應該的嗎！」
比丘說話的機會又來了，喝了一口茶，仍坐在大廳裡的太師椅上，又滔滔不絕的說下去：「觀音菩薩，乃是以百千萬億應化身，到各處去救苦救難，沒有一個部眾；要說有的話，也就該是修學菩薩行而行菩薩道的菩薩弟子們。既都是菩薩，不會因為你們請他飲酒食肉，才保佑你們；不請他、不拜他，就不保佑你們。其實，只要一切眾生凡有痛苦，能夠念他的聖號，他就會尋聲救苦，不論多少遠近，就是相隔十萬億佛土，他有神足通，立刻可到；他有天耳通，隨時可以聽到；他有天眼通，可以看到眾生遭遇災難病苦的情況；有他心通，可以知道眾生們的心中在求他，或是在騙他，還是在利用他；有宿命通，眾生的過去未來，菩薩都能悉知悉見。所以說，你們今天殺生，是前世牲畜欠你們的呢？還是今生作惡，來世會變畜牲給人殺害呢?菩薩都會替你們耽心！
佛教是講因果報應、六道輪迴的，眾生種了惡因，而不自知可怕，等到惡的果報現前，苦難臨頭，才求菩薩保佑，也來不及了。凡是修學菩薩的人，起心動念，都覺提心吊膽，如臨深淵，如履薄冰，恐懼不安。因此，做人要時刻注意，要廣種善因，將來才能得到樂果。經云：『菩薩畏因，眾生畏果。』就是這個道理。
像你們今天這樣，家家戶戶，殺生拜拜，就是一種不明因果的行為，如明白因果的道理，也就絕對不會做出這種愚痴邪迷的惡業了。」
坐在房門口矮凳子的一位老太太，好像有些不服氣的樣子插嘴說道：「這樣說來，我們每年的大拜拜，豈不是完全冤枉了嗎！」
比丘說：「像你們這樣的拜拜，菩薩不但不接受，也沒有部眾來領受你們的酒肉人情，再加上燒錢化紙，豈不是無謂的浪費是什麼？你們一次拜拜所花的金錢，如果節省起來，可作十天半月或一個月的家用；若以營養衛生價值來說，拜拜的吃法，是會損壊腸胃的，如果吃壞了肚子，看醫生吃藥，還得要花錢；如將這筆錢省起來，又可作十天半個月有計劃的吃用，對家中每個人的健康都有好處，也可免除生病之苦。
有錢的富人，如此浪費，固然不感困難；而那些沒錢的人家，卻要向人借錢或除欠酒肉來拜拜，要還這一餐的錢，就得做苦工十天半月，你說可憐不可憐！
就算你有錢，如此浪費，作惡招災，也最不應該。如果大家將這些拜拜浪費的錢財節省起來，響應政府為善的號召，參加社會救濟工作，或興辦慈善公益事業，那才是真正修福的辦法。否則，如此不應該的浪費，損福、招災、惹禍、造惡，實在是最不值得，最冤枉的大傻事！」
主婦在這個時候，面現慚愧，有家人要再來桌上斟酒，她竟吩咐說：「免哪！免哪！快收起來吧！」並說：「像師父剛才說的，實在很有道理，我們一次拜拜，不過花費一兩千元，若是還要參加作戲，也不過三五千元，這點錢又做得了多少好事呢？」
比丘又接著說：「一幢房子，不是許多沙石磚瓦合造而成的嗎？沙石堆多了，可以成山，就算你家今天的拜拜只花一千元，一家一千，十家一萬，百家十萬，千家百萬。就以你們這一帶來說，今天何止千戶人家殺生迷信浪費，那麼一鎮市一天的拜拜浪費，應該是多少萬數；若將台灣全省民間一年因迷信拜拜所浪費的金錢節省起來，又是多少萬萬數，你說這數字大不大？簡直大得驚人！如果拿這些錢來做有益於社會大眾的福利，慈善救濟，或增設大學教育，應該辦多少事情，也就可想而知了。」
此時圍觀旁聽的人，或站或坐，有男有女，有老有幼，其中三五位明白道理的人，聽了以上的談話，都說：「師父說的很對！」接著有幾家鄰居，趕快回去收起桌上的酒肉，並都表示以後不再這樣浪費拜拜了。即在這個時候，比丘僧也就告辭而出。
這位出家人，說到這裡，筆者打趣問道：「法師的行化故事，就到此為止了嗎？」他說：「還有！」於是又接著講下去。
出了這家院子，又經過一條巷弄，轉了兩個彎，那裡有株大蓮霧樹，樹左是一戶窮苦的人家，也在門口拜拜，小方桌上的供物，比較簡單。一個老婆子手中拿著幾炷香，面向空中，搖搖拜拜，口中念念有詞，不知她在說些什麼？旁邊的竹椅子上，坐著一個老頭子，看樣子，好像痛苦不堪。
比丘近前問道：「阿彌陀佛！你們今天在做什麼？」說著，一面自己在旁邊拉個凳子坐下，又開始和這個老頭子聊起來。
老頭兒有氣無力的，睜開眼睛，看看是一位出家人，乃回答說：「師父不知道啊！我是一個苦命的人，家中非常窮困，子女都不孝順，只有一個獨生兒子，出外多年，從不回家。一個養女，自嫁出門，已經幾年，亦從沒有回來過一次，只剩我孤老倆口子，相依為命，我病了多年，不能行動，生活只靠老婆子替人家洗洗衣服，做些雜工，賺幾個錢來買鹽買米。
今天是觀音菩薩的生日，每年的今天，家家拜拜，祈求保佑平安。我們也向人借了好幾佰元，打酒割肉，買香買紙，殺了雞，趕著拜拜，希望菩薩靈驗，保佑我的病苦早日痊癒，也能過著快活的日子。我每年都要拜拜，為什麼我的病還是不會好啊！如今越來越嚴重了。」話未說完，竟喘嗽不停，看樣子無常快要到了。
比丘說：「老人家！你靜靜的休息，聽我說吧！天下的事，總是離不開因果報應的，『要知前世因，今生受者是，要知來世果，今生作者是。』一個從小就認真讀書學藝，勤勞工作，努力事業，為前途奮鬥的人，不論士農工商，以及各種正當的行業，總有成功之日，到老必定可以享受晚年的幸福。
在年輕時候，當珍惜光陰，古人說：『一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。』要有正當的職業，不可遊手好閒，得過且過，不交無益的朋友。如果仗恃自己有些小小聰明，不知慎交，花天酒地，或亂為婚配，不顧家庭，又不知教育子女，老來必遭孤單貧窮和病苦之報，但不知道你前半世，身體健康時，是如何一個光景？」
老頭子先嘆了一口氣：「唉！是了！是了！師父說得很對，師父怎麼知道，我前半輩子，就是這樣混過去呢！到了老年，才知道錯，但後悔也遲了，只有求菩薩保佑了。」
比丘說：「種瓜得瓜，種豆得豆，既種下的是苦瓜種子，當然所收的一定是苦瓜，必定不會收穫甜瓜的果實。菩薩只有教導世人行善修福，多作福業，將來必定得到快樂的福報。有了如是因緣，必收如是果報，善惡自招，不由空來，菩薩不會叫一個作惡的人去享受天堂的快樂。你今既然已經知道過去的錯誤，應當多念觀世音菩薩的聖號，以消除你來世的業障惡報才好，為何還要殺生拜拜呢？若以貪心求菩薩，是絕對得不到感應的。
何況觀音菩薩住在西方極樂世界，如要享受百千萬種珍肴素食的美味，隨念而現，取之不盡，食之不完。色香美妙，菩薩尚且不貪，何況你家所辦的飲食，骯髒不潔，葷臭不堪，菩薩怎會遠來接受像你這樣貪欲不淨的供養呢？這豈不是多餘的浪費！
只要念念心誠，不燒香、不燃燈、不供花，觀音菩薩也會來保佑你們的。你就是住在黑暗之中，菩薩也會賜給你光明的。
你每年殺生拜拜，完全錯誤，當知殺生是最大的惡事，得到的果報，不但多病，而且壽夭。本來人的壽命可以活到一百歲，因殺生之惡業而減少；本來人的身體應該無病苦，即因殺生而多災多病。你今生殺生拜拜，不但得不到一點好處，浪費金錢是小事，將來死後還要墮落三塗惡道之中，那時的苦惱，比你今世的貧病痛苦，更為悲慘百千萬倍。」
比丘說到這裡，老頭兒已是老淚縱橫，揮手示意，叫老婆子說：「快將桌上的供物雞鴨魚肉收起來，不要再拜了。」
並說：「都是有些看廟的人，宣傳說要拜拜，要做布袋戲，菩薩才會喜歡，我一生為了拜拜和做布袋戲，曾花了不少的錢財囉！」
比丘說：「這更是迷上加迷了，觀音菩薩本來住在西方極樂世界，那世界清淨快樂無比，他都不願享受，時刻都到我們這個娑婆世界來尋聲救苦，或到地獄中去度化眾生，那裡會有時間來看你們的布袋戲呢？
何況菩薩是愛好清淨的，電視節目都不要看，那些布袋戲，炮聲震天，有時深夜鬧得別人睡覺都不得安寧，吵得鄰居用功讀書的孩子們頭暈腦漲，真是勞眾傷財，觀音菩薩怎會看這種戲呢？」
老頭兒說：「以後對於這些浪費金錢，毫無福報的事，真不想再做了。如果沒有聽到師父所說真正佛教的道理，我還以為是因為我們的家中貧困，觀音菩薩會嫌我們每次拜拜的牲禮太少，不夠誠意，看不夠重，不會保佑我們，而要保佑那些有錢的人家，拜拜供物豐富的人哩！」
比丘說：「老先生，你已六十七歲的年紀，看的聽的也多了，你不查一查那些有錢的富人家，不論是祖上，或是現在的自己，當他們發達之先，沒有一個不是立志向上，勤勞奮鬥，或用功讀書，節儉樸實，都是經過一番辛苦努力而成功的。這就是佛菩薩的教法，有因有果。
如果他們有了錢，不知布施行善，廣利貧困，以修來世福報，還要因自私自利的貪心而殺生拜拜。縱然有豐盛的供品，只因殺生，菩薩根本就不會來應供接受他們不清淨的宴請。如果這些人仍執迷不悟，不知好好的教育下一代，繼承先人樂善好施的美德，將來無常一到，福果報盡，輪迴現前，也會有窮困墮落的一天。若還要殺生，乃至仗恃金錢而作惡的話，三塗惡道，也有他的一份。
你不看，世上那有代代盛旺不衰的人家，大不了三代五代，就會衰敗。世上的人，當他有了財富的時候，還要更加廣行布施，修福積德，子孫才能長發其祥。你今生的貧病交加，乃是因你前世沒有布施修陰功、積善德之因果報應，只怪自己，不要去論別人了。菩薩對於任何人，都是一律平等看待，不分貧富貴賤，只要有緣，一律都會度化的。」
老頭說：「如果沒有錢，只要誠心稱念觀世音菩薩的聖號，即可得到保佑的話，從今以後，就天天坐在這裡，時時刻刻專念聖號好了。但因氣喘，出聲念菩薩聖號，就會咳嗽，又當怎麼辦呢？」
比丘說：「你就默念菩薩的聖號也可以，只要業障消除，疾痛就會痊癒，財運就會亨通，來世必定得到好的果報，千萬別忘記呀！」
比丘說到這裡，起身告辭，經過了幾條街巷，乘車而別了沙鹿鎮。
留言列表
