【懺公上人答】：這一切都是因緣所生法。我們漢民族燒金童玉女、紙車紙樓、紙牛紙馬這種風俗，究竟因緣從那來呢？
就是在太古時，國王死了，或是有錢的酋長死了，把活人送去陪葬當祭品。以後佛法傳入中國，導正這種活活殺生的惡習，殉葬的風俗才漸漸沒有了，而改成做紙人、紙車、紙牛、紙馬，來代替活人、活牛、活馬，所以現在在陝西、太原挖出來的是石俑，或是用瓷做的俑。
那麼我們怎麼知道，國王死了之後是用活人來陪葬呢？
在皇帝地下的宮──就是皇帝死後的宮，皇帝棺材送進去後，好多宮女、童男童女、或是其他的官員， 都同時跟著殉葬，當時都不願意進去，可是不進去不行。
進去後把墳墓的門一關，這些人就著急，都蜂擁在墳墓的門想逃出去，但外面已被封住了，所以拼命在門口著急地抓啊！
後代的人發現古墳，就開始挖，挖到墓門口，發現好多人骨頭，這就是當時爭取著、爬著往外逃的人，掙扎到究竟不行，空氣耗盡了，人就在那地底悶死了。
關於這點，印光大師說佛法有無量功德，從佛法傳入中國以後，這個殉葬的風氣就沒有了。因爲這是活活殺生嘛！
以後用石頭代替，或用陶器、瓷器代替；漸漸地紙發明出來了，就用紙代替，到了近代，才有了紙紮的人、牛、馬，是這個因緣。隨著佛法漸漸傳揚，民間普偏了，改成燒紙錢，漸漸地又改成燒往生錢。
其實誦經、持咒、念佛、拜佛的功德最大，不必燒紙錢。
我們漢民族的風俗就是喜歡燒紙錢、紙牛紙馬，以至於還紮個紙飛機燒，這都是一般民間的風俗，不可能那樣的。
有了功德，往生西方，或投生天上人間的善道，較好；有罪過的人，再給他紮什麼馬、牛、人啊，他也消受不了。
佛法講因果，而不講紮什麽紙錢、紙牛的。燒往生錢也是如此。不過一般人你不讓他燒，他就覺得風俗上不燒不行，會沒有錢花，此時隨順眾生也可燒；不過，一邊燒要一邊念〈往生咒〉，燒一張念一遍較好。
再者七月十五超度亡人，要是父母或者祖父母、親眷在厄難中，供盂蘭盆有相當的功德。
不過，當年在我父親病中，我已經漸漸信佛了，尤其在父親故去頭一年，我也隨喜供盂蘭盆，可是沒能救拔父親出來，這是爲什麼呢？因爲父親不是像郗氏〈梁皇懺〉的因緣。
郗氏妃子在宮中嫉妒障礙厲害，死了投生爲蟒蛇，梁武帝便請寶誌公編一個懺給她懺悔，有功德。
而我父親是冤家亡魂報仇，這個冤結釋不開的，只是供盂蘭盆還不行，孟蘭盆供齋只能救目蓮尊者的母親出地獄餓鬼之苦，而不能解釋冤結，不能解冤業的病。那怎麼辦呢？以下就要講《三昧水懺》。
悟達國師是漢朝的袁盎來投生的，當時袁盎進諫言，挑撥皇帝把鼂錯殺了，鼂錯從此要報仇。漢朝以後佛法進入中國，袁盎轉世，遇著佛法出家了。一直到了唐朝，十二生都出家修行，鼂錯的冤魂沒有辦法，報不了這個仇。
等到唐懿宗皇帝，袁盎成爲國師，有道德，在皇宮中皇帝要禮拜他爲師，此時悟達國師坐在御座上，皇帝在下面頂禮。
悟達國師就起了一念：「你看皇帝都要給我頂禮，宰相還是一人之下，萬人之上，而皇帝乃是萬人之上，沒有人比皇帝更尊貴了，但皇帝卻要向我頂禮。」此時起了這麼一念貢高心，馬上鼂錯的冤魂找上來了，國師的膝蓋便生起了一個人面瘡。
幸虧悟達國師是有道行的人、也是個忠義的人，因爲最初在參學時，看見一位痳瘋病僧，別人都嫌他惡臭、又髒，怕被傳染而遠離他，惟獨悟達國師去照料他。
而這位麻瘋病僧，是位以神通示現的羅漢，考驗悟達國師這個人很忠厚、慈悲，臨走就告訴國師，將來有災難那一天，可以來找他。他會在四川的某一縣某一座山上，山上有兩棵大松樹為標誌，那時羅漢將站在樹中間等他。
悟達國師聽了也不以爲怎樣，直到得了人面瘡，才想起這位麻瘋病僧，於是依著羅漢的話去找，果然在某一個縣某座山上，看見兩棵大松樹，而迦諾迦尊者現羅漢相站在中間，看了國師來了就招呼，國師向上合掌求救。
於是尊者派一童子領著國師來到山下泉水處，以三昧加持泉水，吩咐國師以三昧水洗人面瘡，便能解冤。正當國師要洗的時候，人面瘡說話了：「等一下，我有幾句話要講。你當年害我害得好狠，叫皇帝用鍘刀把我的肚子從中間鍘開，還讓我受了十二代這麼久的苦，今天終於找到你了，非報仇不可。現在虧得遇著迦諾迦尊者，解我們這個冤，罷了！我也不報這個仇了，你以後要切記切記。」這意思就是結下的這個冤仇了不得的，唯獨三昧水懺可以懺悔。說完了，他就走了。此時國師就用水來洗，一洗下去，疼得受不了，整個人昏了過去。等到甦醒過來，迦諾迦尊者不見了，瘡也好了。
爲什麽這時候講這個呢？諸位打佛七要能得三昧──念佛三昧就是一心不亂。
我們無始劫以來，生生世世，不曉得那一生，造過什麼業障，結下殺人等冤業，這些冤業，唯獨三昧水可以洗清淨，也就是念佛要能得三昧，念佛三昧能洗清淨。
所以我們打佛七要求念佛三昧、一心不亂，能解冤解結，消災障了生死，功能還超過盂蘭盆供齋。
盂蘭盆供齋能救苦，救餓鬼、地獄苦，以至於梁皇寶懺，救墮落蟒身的苦，卻不能解冤解結，唯獨三昧能解冤結。因爲三昧在生滅心中念念念去，念到不生不滅，念而不念，不念再念，這時候心裏頭堅定，能消無始劫來的冤業，所以很重要很重要。
希望諸位好好發心，我們還有一天半的時間，一定要拼命好好用功，要得念佛三昧一心不亂。要得著了，叫它堅固、安定，超越生死關，這是最寶貴最寶貴的。同時一般打佛七說是「萬人吃飯一人還」──萬人吃了飯，吃、喝、拉、尿，都是些生滅法，一個人得了一心不亂，是不生不滅法、無爲法。所以萬人吃飯消耗得再多，能有一個人得無爲法，這個最尊貴，一個人能消受得了。還有一天半，希望大家好好再用功。
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