kitt的天空

地藏菩薩過去世為婆羅門女時，知道母親生前不信因果，必墮惡趣，於是在親人過世後，虔誠供養三寶，感得覺華定自在王如來親授念佛法門。經過一日一夜，婆羅門女於一心不亂中抵達地獄，向無毒鬼王請教母親去向，鬼王查明後回答：菩薩之母已生天，罪苦眾生亦共享光明、安樂。

拜懺、超度、祈福，在仰信階段必需具備恭敬心，若能依定慧力，在讀誦經文時隨文入觀，受持名號時與諸佛菩薩行願相應，則能讓無量無邊的情與無情，同霑法益。中文的「孝」字，是結合「老」、「子」二字所成，象徵過去無始、未來無終，代代相承與推己及人，即是迴向的立足點。

當我們感念十方三世的恩人，自然希望宿怨也能化解。常常以業力觀省察自我，便能漸漸領悟「不見世間過」，不是期待世間無過，而是「無住生心」的修練。

迴向的層次，從「有我」到「無我」可分為：迴己向他，迴凡向聖，迴小向大，迴一切功德向無上菩提。譬如捐款不論多寡，若是全心奉獻，便有無限功德。參加無數法會卻心不在焉，就像達摩祖師給梁武帝的警語「並無功德」。

因此，慈雲灌頂法師特別在《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》裡提醒我們：
為五欲故發心念佛，地獄界也；
為名利故發心念佛，餓鬼界也；
為眷屬故發心念佛，畜生界也；
為勝他故發心念佛，修羅界也；
畏惡道故發心念佛，人法界也；
求天樂故發心念佛，天法界也；
欣涅槃故發心念佛，聲聞界也；
慕無生故發心念佛，緣覺界也；
欲度他故發心念佛，菩薩界也；
希成佛故發心念佛，佛法界也。

任何一法圓攝一切法，菩薩行者必須善護初發心，才能依法性入清淨相。